في مصحف عبد الله بن مسعود : { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل محمد على العالمين } [1] .
6 - علي بن إبراهيم : قال العالم ( عليه السلام ) : نزل { آل عمران وآل محمد على العالمين } فأسقطوا آل محمد من الكتاب [2] .
7 - أبو علي الطبرسي : وفي قراءة أهل البيت : { وآل محمد على العالمين } [3] .
8 - العياشي : عن هشام بن سالم قال : سئلت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله :
{ إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم } فقال : هو { آل إبراهيم وآل محمد على العالمين } فوضعوا اسما مكان اسم [4] .
9 - العياشي : عن أيوب قال : سمعني أبو عبد الله ( عليه السلام ) وأنا أقرأ : { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين } فقال لي : وآل محمد كانت فمحوها وتركوا آل إبراهيم وآل عمران [5] .
10 - العياشي : عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما الحجة في كتاب الله أن آل محمد هم أهل بيته ؟ قال : قول الله تبارك وتعالى : { إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد } هكذا نزلت { على العالمين * ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم } ولا تكون الذرية من القوم إلا نسلهم من أصلابهم ، وقال : { اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور } وآل عمران وآل محمد رواية أبي خالد القماط [6] .

[1] غاية المرام : 318 ، تفسير البرهان : 1 / 279 الحديث 17 .
[2] تفسير القمي . . . تفسير البرهان : 1 / 277 الحديث 2 .
[3] مجمع البيان : 1 / 433 .
[4] تفسير العياشي : 1 / 168 الحديث 30 ، تفسير البرهان : 1 / 278 الحديث 9 .
[5] تفسير العياشي : 1 / 169 الحديث 34 ، تفسير البرهان : 1 / 279 الحديث 13 .
[6] تفسير العياشي : 1 / 169 الحديث 35 ، تفسير البرهان : 1 / 279 الحديث 14 .

352