الإمام الحسين ( عليه السلام ) في عصر فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وضعت سيدة نساء العالمين وليدها العظيم الذي لم تضع مثله سيدة من بنات آدم أعظم بركة ولا أكثر عايدة على الإنسانية منه فلم يكن أطيب ولا أزكى ولا أنور منه .
وأجمع أهل السير والتأريخ على أن فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) تولت بنفسها رعاية الحسين واهتمت اهتماما بالغا ورعاية أكيدة في شأنه وتغذيته وتربيته - مع أنها كانت مرجعا للسيدات من المسلمات وقدوة لهن في المشاكل الدينية والتربوية [1] - ومن

[1] يشهد لذلك ما ورد عنها ( عليها السلام ) في الموضوعات المختلفة والمسائل الأساسية والاعتقادية . . . ونقدم إليك نموذجا منها : قال ( عليه السلام ) : وحضرت امرأة عند الصديقة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) فقالت : إن لي والدة ضعيفة وقد لبس عليها في أمر صلاتها شئ وقد بعثتني إليك أسألك ، فأجابتها فاطمة ( عليها السلام ) عن ذلك ، ثم ثنت فأجابت ، ثم ثلثت فأجابت إلى أن عشرت فأجابت ، ثم خجلت من الكثرة فقالت : لا أشق عليك يا بنت رسول الله ، قالت فاطمة ( عليها السلام ) : هاتي وسلي عما بدا لك ، أرأيت من اكترى يوما يصعد إلى سطح بحمل ثقيل ، وكراؤه مأة ألف دينار ، أيثقل عليه ؟ فقالت : لا ، فقالت : اكتريت أنا لكل مسألة بأكثر من ملأ ما بين الثرى إلى العرش لؤلؤا فأحرى أن لا يثقل علي ، سمعت أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : إن علماء شيعتنا يحشرون ، فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم ، وجدهم في إرشاد عباد الله ، حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلة من نور ، ثم ينادي منادي ربنا عز وجل : أيها الكافلون لأيتام آل محمد الناعشون لهم عند انقطاعهم عن آباءهم الذين هم أئمتهم ، هؤلاء تلامذتكم والأيتام الذين كفلتموهم ونعشتموهم فاخلعوا عليهم كما خلعتموهم خلع العلوم في الدنيا فيخلعون على كل واحد من أولئك الأيتام على قدر ما أخذوا عنهم من العلوم حتى أن فيهم - يعني الأيتام - لمن يخلع عليه مأة ألف خلعة ، وكذلك يخلع هؤلاء الأيتام على من تعلم منهم . ثم إن الله تعالى يقول : أعيدوا على هؤلاء العلماء الكافلين للأيتام حتى تتموا لهم خلعهم وتضعفوها فيتم لهم ما كان لهم قبل أن يخلعوا عليهم ، ويضاعف لهم ، وكذلك من بمرتبتهم ممن يخلع عليهم على مرتبتهم . وقالت فاطمة - سلام الله عليها - يا أمة الله إن سلكا من تلك الخلع لأفضل مما طلعت عليه الشمس ألف ألف مرة ، وما فضل فإنه مشوب بالتنغيص والكدر [ مسند فاطمة : 340 الرقم 216 ، منية المريد : 32 ، بحار الأنوار : 2 / 3 ، و 7 / 224 ، عوالم العلوم : 11 / 621 - 622 ط 2 ] .

183