محمد بن يحيى النيسابوري الذهلي ، أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق . [1] وقال ابن حجر : قال أبو حامد ابن الشرقي : سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول :
القرآن كلام الله غير مخلوق ومن زعم لفظي بالقرآن مخلوق ، فهو مبتدع ، ولا يجالس ، ولا يكلم ، ومن ذهب بعد هذا إلى محمد بن إسماعيل فاتَّهموه فإنّه لا يحضر مجلسه إلاّ من كان على مذهبه . [2] وقال الحاكم : ولما وقع بين البخاري وبين الذهلي في مسألة اللفظ ، انقطع الناس عن البخاري إلا مسلم بن الحجاج وأحمد بن سلمة . قال الذهلي : ألا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا .
وبسبب جرح الذهلي للبخاري تركه مسلم وأبو حاتم وأبو زرعة وذكره الذهبي في كتابه الضعفاء والمتروكين . [3] شيوخ البخاري سمع ببخارى قبل أَن يرتحل من مولاه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان الجعفي المُسْنَدي ، ومحمد بن سلام البيكَنْدي ، وجماعة ليسوا من كبار شيوخه .
ثم سمع ببلخ : من مكّي بن إِبراهيم ، وهو من عوالي شيوخه .
وسمع بمرو من عبدان بن عثمان ، وعلي بن الحسن بن شقيق ، وصدقة بن الفضل ، وجماعة .
وبنيسابور : من يحيى بن يحيى ، وجماعة .
وبالرّي : من إِبراهيم بن موسى .
وبالبصرة : من أَبي عاصم النبيل ، ومحمد بن عرعرة .

[1] الجرح والتعديل للرازي 7 : 191 رقم 1086 .
[2] هدى الساري : 491 .
[3] الشرح والتعليل لألفاظ الجرح والتعديل : 11 .

98