1 - قال سبحانه : * ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) * [1] 2 - * ( قل إنما حرم ربي الفواحش ) * [2] .
3 - * ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) * [3] .
4 - * ( وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء ) * [4] .
فهذه الآيات تعب بوضوح عن أن هناك أمورا توصف بالإحسان والفحشاء والمنكر والبغي والمعروف قبل تعلق الأمر أو النهي بها ، وأن الإنسان يجد اتصاف الأفعال بأحدها ناشئا من صميم ذاته ، كما يعرف سائر الموضوعات كالماء والتراب . وليس عرفان الإنسان بها موقوفا على تعلق الشرع وإنما دور الشرع هو تأكيد إدراك العقل بالأمر بالحسن والنهي عن القبيح .
أضف إلى ذلك أنه سبحانه يتخذ وجدان الإنسان سندا لقضائه فيما تستقل به عقليته :
5 يقول تعالى : * ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار ) * [5] .
6 ويقول سبحانه : * ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين * ما لكم كيف تحكمون ) * [6] .
7 ويقول سبحانه : * ( هل جزاء الاحسان إلا الاحسان ) * [7] .

[1] سورة النحل : الآية 90 .
[2] سورة الأعراف : الآية 33 .
[3] سورة الأعراف : الآية 157 .
[4] سورة الأعراف : الآية 28 .
[5] سورة ص : الآية 28 .
[6] سورة القلم : الآيتان 35 - 36 .
[7] سورة الرحمن : الآية 60 .

255