وبمعدل وسطي يضح ستة وخمسين مليون غالون على مدى حياة الإنسان ، فترى هل يستطيع محرك آخر القيام بمثل هذا العمل الشاق لمثل تلك الفترة الطويلة من دون حاجة لإصلاح ؟ . .
وأمثال ذلك الكثير مما لا تستوعبه السطور بل ولا الزبر .
إن معطيات العلوم الطبيعية عما في الكون أفضل دليل على وجود الحكمة الإلهية في الفلكيات والأرضيات . ولا نطيل الكلام في الحكمة بهذا المعنى ، فإنها في الحقيقة من شعب القدرة التي استوفينا الكلام فيها . على أنه يمكن الاستدلال على كونه حكيما من وجهين آخرين غير ما مر :
الأول : إن إرادته سبحانه تعلقت بخلق كل شئ بأحسن نظام ، وإلا فإن صدور فعل خارج عن الإتقان والإحكام ، إما لأجل جهل الفاعل بالنظام الصحيح ، وإما لأجل عجزه ، وكلا العاملين منفيان عن ساحته ، لسعة علمه بكل شئ وسعة قدرته . فعدوله عن مقتضى العلم والقدرة الوسيعين يحتاج إلى دليل ، وليس هو إلا كونه عابثا ولاغيا ، وسيوافيك فيما يأتي أنه منزه عن القبيح .
الثاني : إن أثر كل فاعل يناسب واقع فاعله ومؤثره ، فهو كالظل يناسب ذا الظل . فالفاعل الكامل من جميع الجهات يكون مصدرا لفعل كامل ، وموجود متوازن أخذا بقاعدة مشابهة الظل لذي الظل .
الحكمة والإتقان في الكتاب والسنة إن توصيفه سبحانه بالحكمة بهذا المعنى ورد في الذكر الحكيم ، قال سبحانه : * ( آلر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) * [1] .
وقد أشار الإمام علي ( عليه السلام ) إلى الحكمة الإلهية بمعنى

[1] سورة هود : الآية 1 .

228