بإذنه ما يشاء إنه علي قدير ) * [1] وقد بين تعالى أن تكليمه الأنبياء لا يعدو عن الأقسام التالية :
1 - " إلا وحيا " .
2 - " أو من وراء حجاب " .
3 - " أو يرسل رسولا " .
فقد أشار بقوله : * ( إلا وحيا ) * إلى الكلام الملقى في روع الأنبياء بسرعة وخفاء .
كما أشار بقوله : * ( أو من وراء حجاب ) * إلى الكلام المسموع لموسى ( عليه السلام ) في البقعة المباركة . قال تعالى : * ( فلما أتاه نودي * ( من شاطئ الوادي الأيمن في البقعة المباركة ، من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين ) * [2] .
وأشار بقوله : * ( أو يرسل رسولا ) * إلى الالقاء الذي يتوسط فيه ملك الوحي ، قال سبحانه : * ( نزل به الروح الأمين على قلبك ) * [3] ففي الحقيقة الموحي في الأقسام الثلاثة هو الله سبحانه تارة بلا واسطة بالإلقاء في الروع ، أو بالتكلم من وراء حجاب بحيث يسمع الصوت ولا يرى المتكلم ، وأخرى بواسطة الرسول . فهذه الأقسام الثلاثة هي الواردة في الآية المباركة .
الرابع : في حقيقة كلامه سبحانه .
قد عرفت أنه لا خلاف بين المسلمين في توصيفه سبحانه بالتكلم وإنما الخلاف في حقيقته أولا ، ويتفرع عليه حدوثه وقدمه ثانيا ، فيجب البحث في مقامين .
* * *

[1] سورة الشورى : الآية 51 .
[2] سورة القصص : الآية 30 .
[3] سورة الشعراء : الآية 194

192