خمسة منها وهي : العلم والحفظ والحكمة والخبرة والشهادة . فلأجل عدم استلزامها النقص والفقدان استعملت في حقه سبحانه . قال تعالى :
* ( والله بكل شئ عليم ) * [1] . وقال تعالى * ( وربك على كل شئ حفيظ ) * [2] .
وقال تعالى : * ( والله بما تعملون خبير ) * [3] وقال سبحانه : * ( وهو العليم الحكيم ) * [4] .
وقال تعالى : * ( إنه على كل شئ شهيد ) * [5] .
وبذلك يظهر أن إدراكه سبحانه ليس شيئا وراء ما جاء في هذه الآيات وعبر عنه بالعليم والحفيظ والخبير والحكيم والشهيد . والأقرب هو كونه بمعنى الأخير ( الشهيد ) ، فشهوده للموجودات وحضورها لدى ذاته وقيامها به قيام المعنى الحرفي بالاسمي ، معنى كونه مدركا للأشياء * ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) * [6] .

[1] سورة النساء : الآية 75 .
[2] سورة النساء : الآية 21 .
[3] سورة البقرة : الآية 234 .
[4] سورة يوسف : الآية 83 .
[5] سورة فصلت : الآية 53 ، لاحظ فيما ذكرناه الميزان ، ج 2 ، ص 259 - 261 .
[6] سورة الأنعام : الآية 103 .

164