وما روي عن الخليفة في هذه المسألة ، من هذا القبيل . وإن كنت في ريب من ذلك فنحن نتلو عليك ما وقفنا عليه :
1 - روى مسلم عن ابن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر : طلاق الثلاث واحدة ، فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة ، فلو أمضيناه عليهم ، فأمضاه عليهم ( 1 ) .
2 - وروى عن ابن طاووس عن أبيه : أن أبا الصهباء قال لابن عباس : أتعلم إنما كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " وأبي بكر وثلاثا من ( خلافة ) عمر ؟ فقال : نعم ( 2 ) .
3 - وروى أيضا : أن أبا الصهباء قال لابن عباس : هات من هناتك ، ألم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول الله وأبي بكر واحدة ؟ قال : قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم ( 3 ) .
4 - روى البيهقي ، قال : كان أبو الصهباء كثير السؤال لابن عباس ، قال : أما علمت أن الرجل كان إذا طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها ، جعلوها واحدة على عهد النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " وأبي بكر - رضي الله عنه - وصدرا من إمارة عمر - رضي الله عنه - فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها ، قال : أجيزوهن عليهم ( 4 ) .
5 - أخرج الطحاوي من طريق ابن عباس أنه قال : لما كان زمن عمر - رضي الله عنه - قال : يا أيها الناس قد كان لكم في الطلاق أناة وإنه من تعجل أناة الله في

1 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 2 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 3 - مسلم : الصحيح : 4 باب الطلاق الثلاث ، الحديث 1 - 3 . التتابع : بمعنى الاكثار من الشر . 4 - البيهقي : السنن : 7 / 339 ، السيوطي : الدر المنثور : 1 / 279 .

193