من لا يرجوه ، وإن أعفى الناس من عفا عن قدرة ، وإن أوصل الناس من وصل من قطعه . والأصول على مغارسها بفروعها تسمو ، فمن تعجل لأخيه خيرا وجده إذا قدم عليه غدا ، ومن أراد الله تبارك وتعالى بالصنيعة إلى أخيه كافأه بها في وقت حاجته ، وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو أكثر منه ، ومن نفس كربة مؤمن فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرة ، ومن أحسن أحسن الله إليه ، والله يحب المحسنين [1] .
قال الإربلي : هذا الفصل من كلامه وإن كان دالا على فصاحته ، ومبينا عن بلاغته ، فإنه دال على كرمه ، وسماحته ، وجوده ، مخبر عن شرف أخلاقه وسيرته ، وحسن نيته وسريرته ، شاهد بعفوه وحلمه وطريقته ، فإن هذا الفصل قد جمع مكارم الأخلاق : لكل صفة من صفات الخير فيها نصيب ، واشتمل على مناقب عجيبة ، وما اجتماعها في مثله بعجيب ) .
وجاء في قصار الجمل هذه الحكم الجميلة :
- الصدق عز ، والكذب عجز ، والسر أمانة ، والجوار قرابة ، والمعونة صدقة ، والعمل تجربة ، والخلق الحسن عبادة ، والصمت زين ، والشح فقر ، والسخاء غنى ، والرفق لب [2] .
- شر خصال الملوك : الجبن من الأعداء ، والقسوة على الضعفاء ، والبخل عند الإعطاء [3] .

[1] كشف الغمة 2 : 241 ، 242 ، والفصول المهمة / لابن الصباغ المالكي : 178 ، ووسيلة المآل / لابن كثير الحضرمي المكي الشافعي : 182 .
[2] لمعة من بلاغة الحسين عليه السلام : 104 .
[3] المناقب 4 : 65 .

35