وصل إلى القلزم دس إليه معاوية السم بواسطة أحد عملائه فتوفي مسموما " [1] .
هذا هو الذي ذكره الطبري ، وقد أخذه من جاء بعده من المؤرخين وكتاب المقالات حقيقة راهنة ، وبنوا عليه ما بنوا من الأفكار والآراء ، فصارت الشيعة وليدة السبئية في زعم هؤلاء عبر القرون والأجيال .
ومن الذين وقعوا في هذا الخطأ الفاحش دون فحص وتأمل في حقائق الأمور :
1 - ابن الأثير ( ت 630 ه‌ ) ، فقد أورد القصة منبثة بين حوادث ( 30 - 36 ه‌ ) وهو وإن لم يذكر المصدر في المقام ، لكنه يصدر عن تاريخ الطبري في حوادث القرون الثلاثة الأول [2] .
2 - ابن كثير الشامي ( ت 774 ه‌ ) فقد ذكر القصة في تأريخه " البداية والنهاية " وأسندها عندما انتهى من سرد واقعة الجمل إلى تاريخ الطبري ، وقال : هذا ملخص ما ذكره أبو جعفر بن جرير [3] .
3 - ابن خلدون ( ت 808 ه‌ ) ، في تأريخه " المبتدأ والخبر " أورد القصة في حادثة الدار والجمل وقال : هذا أمر الجمل ملخصا من كتاب أبي جعفر الطبري [4] .

[1] ملك العرب ، أحد الأشراف والأبطال . الطبقات الكبرى 6 : 213 ، الإصابة 3 : 459 ، سير أعلام النبلاء 4 : 34 .
[2] لاحظ مقدمة تاريخ الكامل يقول فيه : فابتدأت بالتاريخ الكبير الذي صنفه الإمام أبو جعفر الطبري ، إذ هو الكتاب المعول عند الكافة عليه ، والمرجوع عند الاختلاف إليه فأخذت ما فيه جميع تراجمه ، لم أخل بترجمة واحدة منها . لاحظ 1 : 3 ط دار صادر .
[3] البداية والنهاية 7 : 246 ط دار الفكر - بيروت .
[4] تاريخ ابن خلدون يقول : " وبعث ( عثمان ) إلى الأمصار من يأتيه بصحيح الخبر : محمد بن مسلمة إلى الكوفة ، وأسامة بن زيد إلى البصرة ، وعبد الله بن عمر إلى الشام وعمار بن ياسر إلى مصر وغيرهم إلى سوى هذه ، فرجعوا إليه فقالوا : ما أنكرنا شيئا ولا أنكره أعيان المسلمين ولا عوامهم إلا عمارا فإنه استماله قوم من الأشرار انقطعوا إليه ، منهم عبد الله بن سبأ ويعرف بابن السوداء كان يهوديا وهاجر أيام عثمان فلم يحسن إسلامه وأخرج من البصرة . . . تاريخ ابن خلدون أو كتاب العبر 2 : 139 ، وقال : 166 : هذا أمر الجمل ملخص من كتاب أبي جعفر الطبري اعتمدناه للوثوق به ولسلامته من الأهواء .

67