قليلة مما ألف في ذلك المجال بيد أعلام الشيعة :
1 - مجاز القرآن ، لشيخ النحاة الفراء يحيى بن زياد الكوفي ( المتوفى عام 207 ه‌ ) ، وقد طبع أخيرا في جزأين [1] .
2 - مجاز القرآن ، لمحمد بن جعفر بن محمد ، أبو الفتح الهمداني . قال النجاشي :
له كتاب " ذكر المجاز من القرآن " [2] .
3 - مجازات القرآن ، للشريف الرضي المسمى بتلخيص البيان في مجازات القرآن ، وهو أحسن ما ألف في هذا الباب وهو مطبوع .
التفسير بصور متنوعة :
وهناك لون آخر من التفسير ، يعمد فيه المفسر إلى توضيح قسم من الآيات تجمعها صلة خاصة كالمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، وآيات الأحكام ، وقصص الأنبياء ، وأمثال القرآن ، وأقسامه ، والآيات الواردة في مغازي النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، والنازلة في حق العترة الطاهرة ( عليهم السلام ) إلى غير ذلك من الموضوعات التي لا تعم جميع آيات القرآن ، بل تختص بموضوع واحد .
وكان علماء الشيعة قد شاركوا غيرهم من علماء المسلمين في هذا الجانب الحيوي والمهم ، ورفدوا المكتبة الإسلامية بهذه الأنواع من التفاسير ، ومن أراد أن يقف عليها فعليه أن يرجع إلى المعاجم ، وأخص بالذكر : الذريعة إلى تصانيف الشيعة .
الشيعة والتفسير الموضوعي :
إن نزول القرآن نجوما ، وتوزع الآيات الراجعة إلى موضوع واحد في سور

[1] المصدر نفسه 19 : 351 / 1567 .
[2] النجاشي ، الرجال 2 : 319 / 1054 .

264