إن مدرسة الشيعة منذ أن ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) إلى يومنا هذا ، أنتجت تفاسير على أصعدة مختلفة ، وخدمت الذكر الحكيم بصور شتى ، نأتي بوجه موجز ، لما ألف في القرون الإسلامية الأولى .
إن أئمة أهل البيت - بعد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) - هم المفسرون الحقيقيون للقرآن الكريم ، حيث فسروا القرآن بالعلوم التي نحلهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) بأقوالهم وأفعالهم وتقريراتهم التي لا تشذ عن قول الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وفعله وحجته ، ومن الظلم الفادح أن نذكر الصحابة والتابعين في عداد المفسرين ولا نعترف بحقوق أئمة أهل البيت وهم عديله باتفاق الجميع .
وهذا ما فعله في كتابه محمد حسين الذهبي ، جعل عليا - وهو الوصي وباب علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) - في الطبقة الثالثة من حيث نقل الرواية عنه ، وجعل تلميذه ابن عباس في الدرجة الأولى ! ! [1] ، ولم يذكر عن بقية الأئمة شيئا مع كثرة ما نقل عنهم في مجال التفسير من الروايات الوافرة .
أقول : ما إن ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) حتى عكف المسلمون على دراسة القرآن وتدبره ، بيد أنهم وجدوا أن لفيفا من المسلمين كانوا عاجزين عن فهم بعض ألفاظ القرآن . والقرآن وإن نزل بلغة الحجاز إلا أنه يحوي ألفاظا غير رائجة فيها ، وربما كانت رائجة بين القبائل الأخرى ، وهذا النوع من الألفاظ ما سموه ب‌ " غريب القرآن " وقد سأل ابن الأزرق - رأس الخوارج - ابن عباس عن شئ كثير من غريب القرآن وأجاب عنه مستشهدا بشعر العرب الأقحاح ، وقد جمعها السيوطي في إتقانه [2] .
وبما أن تفسير غريب القرآن كان الخطوة الأولى لتفسيره ، فقد ألف أصحابنا

[1] الذهبي ، التفسير والمفسرون 1 : 89 - 90 .
[2] السيوطي ، الإتقان 4 : 55 - 88 .

262