تمزيق رسالة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتوجيه الإهانة إلى سفيره بإخراجه من بلاطه ، والكتابة إلى واليه وعامله على اليمن بأن يوجه إلى المدينة من يقبض على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أو يقتله إن امتنع .
و " خسرو " هذا وإن قتل في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا أن استقلال اليمن - التي رزحت تحت استعمار الإمبراطورية الإيرانية ردحا طويلا من الزمان - لم يغب عن نظر ملوك إيران آنذاك ، وكان غرور أولئك الملوك وتجبرهم وكبرياؤهم لا يسمح بتحمل منافسة القوة الجديدة ( القوة الإسلامية ) لهم .
والخطر الثالث كان هو خطر حزب النفاق الذي كان يعمل بين صفوف المسلمين كالطابور الخامس على تقويض دعائم الكيان الإسلامي من الداخل إلى درجة أنهم قصدوا اغتيال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في طريق العودة من تبوك إلى المدينة .
فقد كان بعض عناصر هذا الحزب الخطر يقول في نفسه : إن الحركة الإسلامية سينتهي أمرها بموت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ورحيله ، وبذلك يستريح الجميع [1] .
ولقد قام أبو سفيان بن حرب بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بمكيدة مشؤومة لتوجيه ضربة إلى الأمة الإسلامية من الداخل ، وذلك عندما أتى عليا ( عليه السلام ) وعرض عليه أن يبايعه ضد من عينه رجال السقيفة ، ليستطيع بذلك تشطير الأمة الإسلامية الواحدة إلى شطرين متحاربين متقاتلين ، فيتمكن من التصيد في الماء العكر .
ولكن الإمام عليا ( عليه السلام ) أدرك بذكائه البالغ نيات أبي سفيان الخبيثة ، فرفض مطلبه وقال له كاشفا عن دوافعه ونياته الشريرة :
" والله ما أردت بهذا إلا الفتنة ، وإنك - والله - طالما بغيت للإسلام شرا .
لا حاجة لنا في نصيحتك " [2] .

[1] أشارت إلى ذلك الآية الكريمة 30 من سورة الطور : { أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون } .
[2] الكامل في التاريخ 2 : 222 ، العقد الفريد 2 : 249 .

130