مقدار يوم واحد لوقع ذلك كلّه .
قال الشيخ تقي الدين بن أبي منصور في عقيدته : وكلّ هذه الآيات تقع في المائة الأخيرة من اليوم الذي وعد به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اُمّته بقوله : إن صلحت اُمّتي فلها يوم وإن فسدت فلها نصف يوم ، يعني من أيّام الرب المشار إليها بقوله : ( وإنّ يوماً عند ربّك كألف سنة ممّا تعدّون ) .
وقال بعض العارفين : وأوّل الألف محسوب من وفاة عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء ، فإنّ تلك المدّة كانت من جملة أيّام نبوّة رسول الله ورسالته ، فمهّد الله تعالى بالخلفاء الأربعة البلاد ، ومراده صلّى الله عليه وسلّم إنْ شاء الله بالألف قوّة سلطان شريعته إلى انتهاء الألف ، ثمّ تأخذ في الاضمحلال إلى أن يصير الدين غريباً كما بدأ ، وذلك الاضمحلال يكون بدايته من مُضِىّ ثلاثين سنة من القرن الحادي عشر ، فهناك يُتَرَقَّب خروج المهدي ، وهو من أولاد الإمام حسن العسكري ، ومولده عليه السلام ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، وهو باق إلى أن يجتمع بعيسى بن مريم عليه السلام ، فيكون إلى وقتنا هذا - وهو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة - سبعمائة سنة وست سنين ; هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي المدفون فوق كوم الريش المُطِلِّ على برْكة الرطلي بمصر المحروسة ، عن الإمام المهدي حين اجتمع به ووافقه على ذلك شيخنا سيّدي علي الخَوّاص رحمهما الله .
وعبارة الشيخ محي الدين في الباب السادس والستين وثلاثمائة من الفتوحات هكذا : واعلموا أنّه لابدّ من خروج المهدي رضي الله عنه ، لكن لا يخرج حتّى تمتلئ الأرض جوراً وظلماً فيملؤها قسطاً وعدلاً ، ولو لم يبق من

172