الزّنديق ما تاب ولا رجع عن أمرٍ كان عليه ، لأنّه كان يظهر الإيمان والإسلام ، فإن طالبناه بإظهار ما هو له مظهر ، فكيف يكون إظهار دينه توبة ؟ ومذهبه إظهار الإسلام فما رجع عن أمرٍ كان عليه إلى ما لم يكن أوّلاً مظهراً له ، فعلى هذا لم يصحّ له حقيقة التائب ولا التوبة التي نصّ عليها أهل اللّغة .
وأيضاً إجماع الفرقة على الرواية التي ذكرناها ، وأيضاً فإنّ قتله بالزّندقة واجب بلا خلاف بين المسلمين ، وما أظهره من التوبة لم يدلّ على إسقاطه القتل ، هكذا حكى أبو جعفرٍ الطوسي رحمه الله في مصنّفه وهو الجزء الثالث من مسائل الخلاف في كتاب المرتد [1] .
وأيضاً فلا غرو أنّ توبته لا تقبل ، ومعناه في الشرع من لا تقبل توبته أصلاً ، ويجب عليه القتل حتماً ، لا تختلف فرقتنا فيه ، وربّما وافقنا عليه غيرنا ، وهو المرتد الّذي ولد على فطرة الإسلام ، فمتى ارتدّ وجب قتله ولا تقبل توبته ، فليتأمّل ما سطرته بعين الفكر والتدبّر ، تجده واضحاً جلياً بحمد الله ومنّه .
* * *

[1] - الخلاف 2 : 433 .

284