الحسين بن قمرويه الحائري حامداً لله مثنياً عليه ومصلّياً على نبيّه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ) [1] .
فعلى هذا لا يمكن تصويب ما جاء في طبقات أعلام الشيعة ( الأنوار الساطعة في المائة السابعة ) في صفحة / 30 ط بيروت ، من أنّ الفراغ كان في 10 رجب ، كما أنّ الصحيح في اسم جد الكاتب ( قمرويه ) وليس ( عمرويه ) كما مرّ ذكره عن شيخنا قدس سره في 20 : 175 من الذريعة ، ومن الغريب ذلك ، وأظنّه من سهو القلم مصحفاً ، كيف لا يكون ذلك وهو قدس سره قال في ترجمة الكاتب في الأنوار الساطعة : ( وقمرويه : اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد على شاطئ دجلة ، ولعلّه نسبه إلى ( قمر ) جزيرة في وسط بحر الزنج كما في معجم البلدان ) .
وحيث انتهينا من تصحيح بعض سقطات الأقلام ، فلنرجع إلى أصل المسائل لنقرأ ما فيها ، وحيث كانت النسخة المشار إليها هي الوحيدة الفريدة - فيما أعلم - وقد سقط من أولها بعضها ، غير أنّا علمنا بالقرائن أنّها مبدؤة برسالة ( خلاصة الإستدلال على من منع من صحّة المضايقة بالإعتلال ) وبهذا الاسم ذكرها شيخنا الرازي قدس سره في ( الذريعة : 7 / 211 ) وقال : حكى بهذا العنوان عنه الشهيد في ( غاية المراد ) الإجماع على المضايقة ، وأورد جملة من عين ألفاظه ، ولكن المصنّف عبّر عنه في آخر الكتاب ب - ( المختصر ) كما يأتي في الميم . وقد ذكره هناك في 20 : 175 كما مرّ نقله .
وقد استقرّت النسخة المشار إليها من المسائل في مكتبة آية الله الحكيم

[1] - لاحظ صورة الخط من آخر النسخة المشار إليها .

11