أما بعد : فإني لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي ، ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أهل بيتي ، فجزاكم الله جميعا عني خيرا . . . " [1] .
وأما على صعيد الشهادة ، فلا شهداء كشهداء عاشوراء من الأولين والآخرين ! !
هذا ما ورد عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في وصف رتبتهم ، فقد ورد عن الباقر ( عليه السلام ) أنه قال :
" خرج علي يسير بالناس ، حتى إذا كان بكربلاء على ميلين أو ميل ، تقدم بين أيديهم حتى طاف بمكان يقال له المقدفان ، فقال : قتل فيها مائتا نبي ومائتا سبط كلهم شهداء ، ومناخ ركاب ومصارع عشاق شهداء ، لا يسبقهم من كان قبلهم ولا يلحقهم من بعدهم " [2] .
وإن كانت بعض الروايات قد ألحقت شهداء بدر بشهداء كربلاء في رتبتهم ، كما روى الطبراني بسنده المتصل إلى شيبان بن مخرم - وكان عثمانيا - قال : إني لمع علي رضي الله عنه إذ أتى كربلاء ، فقال : " يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر " [3] .
لكن ابن نما في ( مثير الأحزان ) قد أورد عن ميمون بن شيبان بن مخرم ، وكان عثمانيا قال : إنا لنسير مع علي ( عليه السلام ) إذ أتى كربلاء ، فقعد على تل ، فقال : " يقتل في هذا الموضع شهداء الأشهداء " [4] .
ويكفي للقطع بأن شهداء الطف ليس كمثلهم شهداء مطلقا ما ورد في قول الإمام الحسين ( عليه السلام ) من إطلاق في مدحهم حيث قال : " . . . لا أعلم أصحابا أوفى ولا خيرا من أصحابي . . . " لشمول تفضيلهم فيه على من سبقهم ومن يأتي بعدهم .

[1] الكامل في التأريخ : 4 / 57 وتأريخ الطبري : 3 / 315 .
[2] بحار الأنوار : 41 / 295 ، باب 114 ، حديث رقم 18 .
[3] المعجم الكبير : 3 / 1 11 .
[4] مثير الأحزان : 79 .

12