الباطل والضلال . فكما أن الإمام الحق يقود المؤمن نحو الهداية والأمن والنجاة .
يأتي إمام الباطل ليقود الناس نحو الضلال والخوف والهلاك .
وهو ما يتضح من خلال قوله تعالى : ( وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار . . ) القصص / 41 .
وقوله : ( فقاتلوا أئمة الكفر . . ) التوبة / 12 .
إن القرآن يريد أن يؤكد لنا أن هناك صنفان من الأئمة :
أئمة حق . .
وأئمة باطل . .
ولا مكان لأئمة الباطل في ظل سيادة أئمة الحق .
وإنما يسود أئمة الباطل في غياب أئمة الحق . .
مثل هذه الرؤية القرآنية قد أهملتها الأمة تحت ضغط السياسة وأمام حشد الروايات . .
وجاء فقهاء السلطان فقاموا بتأويل هذه الروايات بما يخدم الاتجاه السائد المناقض لفكرة الإمامة المعادي لها . .
ولقد كانت هذه الروايات بمثابة نجدة للحكام الذين حلوا محل الأئمة ونصبوا أنفسهم أئمة للمسلمين بمباركة الفقهاء وبدعم من هذه الروايات . . . ومن نماذج هذه الروايات :
( الأئمة من قريش ) ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) ( لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس اثنان ) ( من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ويفرق جماعتكم فاقتلوه ) ( أطع الأمير وإن جلد ظهرك وأخذ مالك )

8