ويستشهد المؤلف بقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم . . ) ويؤكد أن الله سبحانه لا يأمر إلا بمعلوم غير مجهول . . وهذا يشير إلى أن الإمام كان معروفا ومحددا أمام المؤمنين في دائرة المجتمع المدني في شخص علي بن أبي طالب . .
وهو ما تؤكده النصوص القرآنية التي نزلت فيه والنصوص التي تزكيه وتميزه على لسان النبي ( ص ) . . 18 واستعرض المؤلف لجانب من هذه الخصوصية التي تميز بها الإمام ويكفي القول في هذا المضمار أن لفظة إمام لم تطلق على أحد من صحابة رسول الله ( ص ولم ترتبط إلا بعلي بن أبي طالب . .
ويؤكد المؤلف قضية الاصطفاء كما يؤكد قضية الوصاية والوصي من خلال حشد عدد غير قليل من النصوص القرآنية . .
منها قوله تعالى : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين . ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) وقوله تعالى على لسان زكريا ( ع ) : ( فهب لي من لدنك وليا . يرثني ويرث من آل يعقوب . . ) وقوله تعالى : ( ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم ) وقوله تعالى : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما )

18 - أنظر كتب التفسير وأسباب النزول ومناقب الإمام علي في كتب السنن . . وانظر خصائص الإمام علي للنسائي . .

18