بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث [6] .
وقال علي بن مجاهد عن أبي جناب الكلبي عن الشعبي : شهد عندي ثمانية من التابعين الخير فالخبر منهم سويد بن غفلة والحارث الهمذاني حتى عد ثمانية أنهم سمعوا عليا يقول فذكر خبرا .
وقال ابن أبي داود كان الحارث أفقه الناس وأحسب الناس وأفرض الناس تعلم الفرائض من علي .
وفي مسند أحمد عن وكيع عن أبيه قال حبيب بن أبي ثابت لأبي إسحق حين حدث عن الحارث عن علي في الوتر : يا أبا إسحاق يساوي حديثك هذا ملء مسجدك ذهبا .
وقال ابن حبان كان الحارث غاليا في التشيع واهيا في الحديث [7] .
وقال ابن عبد البر في ( كتاب العلم ) لما حكى عن إبراهيم أنه كذب الحارث : أظن الشعبي عوقب بقوله في الحارث كذاب ولم يبين من الحارث كذبة وإنما نقم عليه إفراطه في حب علي .
وقال ابن شاهين في الثقات . قال أحمد بن صالح المصري : الحارث الأعور ثقة ما أحفظه وما أحسن ما روى عن علي وأثنى عليه . انتهى بحذف كثير [8] .
وقال المقبلي في كتاب ( المنار ) روى البيهقي عن الحارث عن علي دعاء الاستفتاح " لا إله إلا أنت إلخ " فقال البيهقي : ضعيف بالأعور [9] .
قال المقبلي : وأصل ذنبه التشيع والاختصاص بعلي كرم الله وجهه " وتلك شكاة ظاهر عنك عارها " .
قال النووي في أذكاره بعد ذكر هذا الحديث من رواية الحارث أنه متفق على ضعفه [10] .
فاسمع تكذيب هذا الإنفاق لتعلم أنها أهواء وكيف يجترئ على حكاية الاتفاق في كتاب وضعه لمخ العبادة والأذكار .
قال الذهبي - وهو أشد الناس على الشيعة وأميلهم عن أهل البيت وإلى المروانية أقرب لا

[6] ابن سيرين هو محمد بن سيرين البصري صاحب تفسير الأحلام ت : 110 ه‌ .
[7] ابن حبان هو محمد بن حبان بن أحمد البستي صاحب روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ومشاهير علماء الأمصار . ت : 354 ه‌ . .
[8] ابن شاهين هو أبو حفص عمر بن شاهين صاحب تاريخ أسماء الثقات ت : 385 ه‌ .
[9] البيهقي هو أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي صاحب السنن الكبرى ودلائل النبوة . ت : 458 ه‌ .
[10] النووي هو يحيى بن شرف أبو زكريا من فقهاء الشام صاحب المنهاج في شرح مسلم بن حجاح ت : 676 ه . وكتابه في الأذكار هو : الأذكار المنتخبة من كلام سيد الأبرار . . .

49