الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما .
فقال له فضال : أنت تعلم أن النبي صلى الله عليه وآله مات عن تسع حشايا وكان لهن الثمن لمكان فاطمة فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبره والحجرة كذا وكذا طولا وعرضا فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك .
وبعد فما بال عائشة وحفصة يرثان رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة بنته لا ترثه ومنعت الميراث فالمناقضة ظاهرة في ذلك من وجوه كثيرة .
فقال أبو حنيفة نحوه عيني فإنه رافضي خبيث [1] .
نعم هكذا كان الجدل ، مقارعة الحجة بالحجة فهذه الإشاعة ليست إلا تهربا من الدليل .
وهكذا كانت سيرة المخالفين حين لا يجدون جوابا يتهمون الآخرين بالرفض وهكذا كانت سياسة القوم تعتمد على التأويل والتبرير والإشاعات والأبواق المأجورة للتغطية على الحقائق حيث منعوا بضعة الرسول صلى الله عليه وآله السيدة فاطمة من جميع حقوقها الشرعية والاجتماعية حتى ماتت حزنا وأسى .
لفتت نظري محاورة بين السيدة عائشة وأم سلمة ( رض ) قالت لها أم سلمة : لقد سمعت رسول الله يقول : علي خليفتي عليكم في حياتي ومماتي فمن عصاه فقد عصاني .
أتشهدين يا عائشة بهذا أم لا ؟

[1] الخرايج والجرايح : ص 24 ، بحر المعارف : ص 144 .

284