الصحيح : ( إنما الأعمال بالنيات ) [1] .
وقال أبو حنيفة : لا تجب البسملة في الفاتحة [2] وأخرجها منها مع أن الخلفاء كتبوها في المصاحف بعد تحرير القرآن .
وقال أبو حنيفة : لو سلخ جلد الكلب الميت ودبغ طهر وإن له الشراب فيه ولبسه في الصلاة [3] ، وهذا مخالف للنص بتنجيس العين المقتضي لتحريم الانتفاع به .
ثم قال : يا حنفي ، يجوز في مذهبك للمسلم إذا أراد الصلاة أن يتوضأ بنبيذ ، ويبدأ بغسل رجليه ، ويختم بيديه [4] ، ويلبس جلد كلب ميت مدبوغ [5] ، ويسجد على عذرة يابسة ، ويكبر بالهندية ، ويقرأ فاتحة الكتاب بالعبرانية [6] ، ويقول بعد الفاتحة : دو برك سبز - يعني مداهمتان - ثم يركع ولا يرفع رأسه ، ثم يسجد ويفصل بين السجدتين بمثل حد السيف وقبل السلام يتعمد خروج الريح ، فإن صلاته صحيحة ، وإن أخرج الريح ناسيا بطلت صلاته [7] .

[1] مسند أحمد ج 1 - ص 25 ، حلية الأولياء ج 6 ص 342 ، السنن الكبرى للبيهقي ج 1 - ص 41 .
[2] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 242 .
[3] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 26 .
[4] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 68 ، الفقه على المذاهب الخمسة ص 37 .
[5] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 26 .
[6] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 230 .
[7] الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 - ص 307 .

166