ابن الأثير في " الكامل في التاريخ " ( 1 ) ، والمسعودي في " مروج الذهب " ( 2 ) ، والقرماني في " تاريخ الدول " ( 3 ) ، وإبن الوردي في " تاريخه " ( 4 ) ، وإبن خلدون في " تاريخه " ( 5 ) ، واليافعي في " مرآة الجنان " ( 6 ) ، وأبو الفداء في " تاريخه " ( 7 ) ، والسويدي في " سبائك الذهب " ( 8 ) ، وإبن خلكان في " وفيات الأعيان " ( 9 ) ، وإبن الأزرق في " تاريخه " ( 10 ) .
يقول الأستاذ أحمد كوليبالي : " جعلت أفكر في نفسي وأقول ، لو كان أمر الإمام المهدي ( عليه السلام ) خرافة لما أطبق هؤلاء الأساطين عليه ؟ ! ، واستنتجت أنّ البعض يحكّم مزاجه في التاريخ الإسلامي من خلال ما يرتأيه ، علماً أنّ المصدر والمنبع واحد ، فما هو ميزانهم وملاكهم فيما ذهبوا إليه ؟ فتحيّرت من ذلك وأثيرت في ذهني شكوك كثيرة " .
ولأجل الاستزادة بدأ الأستاذ أحمد بتتبع آراء أعلام العامة حول هذا الأمر ، فوجد أنّ جمعاً منهم يقرّ بولادته في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري :

1 - الكامل في التاريخ : 7 / 274 . 2 - مروج الذهب : 4 / 112 . 3 - أخبار الدول : 1 / 353 . 4 - تاريخ إبن الوردي : 1 / 223 ، وذكره الشبلنجي في نور الأبصار : 257 . 5 - تاريخ إبن خلدون : 4 / 115 ، باب الخبر عن نسب الطالبيين وذكر المشاهير من أعقابهم . 6 - مرآة الجنان : 2 / 127 . 7 - تاريخ أبو الفداء : 1 / 361 . 8 - سبائك الذهب : 346 . 9 - وفيات الأعيان : 4 / 562 . 10 - أنظر : وفيات الأعيان لابن خلكان : 4 / 562 .

74