والجدير بالذكر أنّ القرائن الموجودة في أمثال هذه الأحاديث من قبيل لفظة " بعدي " و " ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم " ، فيه دلالة على أنّ المراد من معنى الولي الذي هو مشترك لفظي بين الخليفة والصديق والمحبّ والنصير وغيره ، هو فقط معنى الأولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وهو معنى الخلافة وولاية الأمر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) !
6 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) : " أنت تؤدي عني ، وتسمعهم صوتي ، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه بعدي " ( 1 ) .
7 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنّ الله عهد إليّ في عليّ . . . إنّ عليّاً راية الهدى ، وإمام أوليائي ، ونور من أطاعني ، وهو الكلمة التي ألزمتها المتقين . . . " ( 2 ) .
8 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب " ( 3 ) .
9 - قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " أنا المنذر ، وعليّ الهادي ، بك يا عليّ يهتدي المهتدون من بعدي " ( 4 ) .

1 - أنظر : حلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 102 ( 192 ) ، الفردوس للديلمي : 5 / 364 ( 8449 ) ، المناقب للخوارزمي : 86 ( 75 ) ، تاريخ إبن عساكر : 42 / 386 ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي : 1 / 107 ، كفاية الطالب للكنجي : 212 ، وغيرها . 2 - أنظر : حلية الأولياء لأبي نعيم : 1 / 67 ، فيض القدير للمناوي : 3 / 46 ، تاريخ بغداد للخطيب : 14 / 98 ( 741 ) ، المناقب للخوارزمي : 312 ( 311 ) ، مناقب عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي : 46 ( 69 ) ، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي : 1 / 90 ، وغيرها . 3 - أنظر : المستدرك للحاكم : 3 / 137 ( 4637 ) ، المعجم الكبير للطبراني : 11 / 65 ( 11061 ) ، تاريخ إبن عساكر : 42 / 378 ، شواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 334 ( 459 ) ، تذكرة الخواص لسبط إبن الجوزي : 52 / 47 ، كنز العمال : 11 / 600 ( 32890 ) ، وغيرها . 4 - أنظر : المستدرك للحاكم : 3 / 140 ، تاريخ إبن عساكر : 42 / 359 ، ينابيع المودة للقندوزي : 1 / 296 ، شواهد التنزيل للحسكاني : 1 / 293 ( 398 - 402 ) ، وغيرها .

68