عائشة مع النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
ورد أنّ عائشة واجهت النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بقولها : " أنت الذي تزعم أنّك نبيّ الله ! ! " ، وقولها له ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بحضور أبيها : " يا رسول الله أقصد " فلطمها أبوها وجعل الدم يسيل من أنفها ( 1 ) .
والحال أنّ القرآن الكريم أعطى للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بُعداً آخر يقوم على احترامه وتعظيمه وخفض الصوت أثناء الحديث معه ، فقال تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْض أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ ) ( 2 ) ، فهل يقول مؤمن بالله وبكتابه وبرسوله أنّ موقفها هذا مرضي عند الله ، ليؤخذ شطر الدين عنها ؟ ! .
عائشة مع أزواج النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
إنّ تعامل عائشة ومواقفها مع باقي نساء النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دليل آخر على كون حديث " خذوا شطر دينكم عن الحميراء " موضوعاً ، لما في هذا التعامل من الفظاظة والغلظة ! .
فقد ذكر الزركشي في ( الإجابة ) نقلاً عن كتاب محمد بن عبد الملك التاريخي : " - سمعت عائشة - سودة ( 3 ) تنشد :
" عدي وتيم تبتغي من تحالف "

1 - أنظر : مسند أبى يعلى : 8 / 129 ( 4670 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي : 4 / 322 ، أحياء علوم الدين للغزّالي ، كتاب النكاح : 2 / 65 ، وغيرها . 2 - الحجرات : 2 . 3 - سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس ، من بني لؤي ، تزوجها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في مكة بعد وفاة خديجة ، كانت من قبل زوجة السكران بن عمرو بن عبد شمس الذي توفى بعد رجوعه من هجرة الحبشة .

457