وفي آخر الحديث على ما في سنن أبي داود : " فإنّ زيارتها تذكرة " ، وفي سنن ابن ماجة عن ابن مسعود : " . . . فإنّها تزهّد في الدنيا وتذكّر في الآخرة " ( 1 ) .
وجاء في صحيح البخاري ( 2 ) ما ملخصه : " إنّ إسماعيل وإبراهيم ( عليهما السلام ) لمّا كانا يبنيان البيت ، جعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني ، حتى إذا ارتفع البناء جاء إسماعيل بهذا الحجر له فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة " ، وذلك هو مقام إبراهيم ( عليه السلام ) الذي أمرنا الله أن نتخذه مصلى ومحلا للعبادة .
وقد نصّت التواريخ والسير على أن حجر إسماعيل ( عليه السلام ) الذي يتمسّح به الحجيج ويقيمون فيه الصلاة يضم قبر إسماعيل وأمّه هاجر ( عليهما السلام ) ( 3 ) ، وكما هو واضح أنّ الصلاة في هذا المكان من الأمور المستحبة ، فإذا كان الأمر كذلك فكيف يجتمع هذا المستحب مع الشرك كما يزعم منتحلوا الإسلام ؟ !
ولو راجعنا التاريخ الإسلامي لوجدنا أنّ الوقوف على القبور وزيارتها ، إنّما هو عين التأسي والاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فإنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقف على قبر أُمّه السيدة آمنة بنت وهب ( رضي الله عنها ) وبكى ( 4 ) .

1 - صحيح مسلم : 2 / 672 ( 975 ) ، سنن النسائي : 3 / 69 ( 4518 ) ، سنن ابن ماجة : 1 / 492 ( 1571 ) ، سنن الترمذي : 2 / 357 ( 1054 ) ، سنن أبي داود : 3 / 172 ( 3235 ) ، وأنظر : موطأ مالك ( عن أبي سعيد الخدري ) : 2 / 33 . 2 - صحيح البخاري : كتاب الأنبياء : 3 / 1229 ( 3184 ) . 3 - أنظر : سيرة ابن هشام : 1 / 6 ، تاريخ الطبري : 1 / 314 ، البداية والنهاية لابن كثير : 1 / 153 ، الطبقات لابن سعد : 1 / 44 ، وغيرها . 4 - أنظر : الطبقات لابن سعد : 1 / 94 ، سنن النسائي : 1 / 654 ( 2116 ) ، سنن أبي داود : 3 / 171 ( 3234 ) ، سنن ابن ماجة : 1 / 492 ( 1572 ) ، وغيرها .

308