العلم وأبو بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعليّ بابها " ( 1 ) ، و " أنا مدينة العلم وعليّ بابها ومعاوية حلقتها " ( 2 ) ، وما شاكل هذا من الأحاديث المضحكة في دلالتها .
الوصول إلى الدليل القاطع :
ويضيف الأخ عبد الرحمن : " وأكثر من هذا وذاك رأيت روايات نقلها أهل الحديث ، فيها دلالات واضحة بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمر الناس بالرجوع إلى الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، كما أنّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمضى قضائه حال حياته ، وذلك لتتم الحجّة على الأمّة ، كامضاء قضاءه في إبل الصدقة ، وردّ من اعترض على حكمه ( 3 ) ، وقضائه في ثلاثة نفر اشتركوا في ولد ( 4 ) ، وقضائه في ديّة الذين وقعوا في زريبة أسد ( 5 ) ، وأمره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليّاً بالقضاء بين رجلين من الأنصار اختصما بحضرته ( 6 ) " .
ويختم عبد الرحمن حديثه قائلاً : لقد فتحت لي مداليل هذه الأحاديث آفاقاً جديدة ، بحيث عرّفتني بمكانة الإمام عليّ ( عليه السلام ) ومنزلته ، فتيقنت بصحة أقوال الشيعة وما ذكروه من ضرورة الرجوع إلى الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، وكونه الإمام والخليفة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بلا فصل ، وتبيّن لي أنّ من أراد الدخول إلى مدينة رسول

1 - أنظر : كشف الخفاء للعجلوي : 1 / 184 ( 618 ) . 2 - المصدر نفسه . 3 - أنظر : دلائل النبوّة للبيهقي : 5 / 394 ، البداية والنهاية لابن كثير : 5 / 82 . 4 - أنظر : مسند أحمد : 4 / 373 ، البداية والنهاية لابن كثير : 5 / 83 ، السنن الكبرى للنسائي : 3 / 380 ( 5683 ) ، سنن أبي داود : 2 / 260 ( 2269 ) . 5 - أنظر : البداية والنهاية لابن كثير : 5 / 84 ، السنن الكبرى للبيهقي : 8 / 192 ( 16397 ) . 6 - أنظر : دعائم الإسلام للقاضي النعمان : 2 / 529 ( 1881 ) ، مستدرك الوسائل للنوري : 17 / 358 ( 21579 ) .

385