في كربلاء خصوصاً ، جعلت السائرين على نهجهم والمرتبطين بهم روحياً ، يحيون ذكراهم وينشرون مآثرهم لترسخ في النفوس ، ولتكون تلك المواقف أسوة وقدوة تقتدي بها الأجيال تلو الأجيال .
كما أنّ إحياء المناسبات التي تمثل منعطفاً بارزاً وتحوّلاً نوعياً في حياة الأُمم أمر طبيعي ومتعارف بين الناس ، لأنّه نابع من ذات الطبيعة البشرية وفطرتها ، فيقوم به الناس من دون تكلّف ، وذلك لأنّه يمثل تعبيراً عن أحاسيسهم وعواطفهم الجيّاشة .
وأيّ حادثة أعظم فداحة وأسى من يوم عاشوراء ؟ ! حيث بقيت معلماً شاخصاً في التاريخ ، لما فيها من مآسي وفجائع من جهة ، ومواقف مشرّفة من جهة أخرى .
أسباب إقامة المجالس الحسينية :
إنّما يقيم الشيعة هذه المآتم وذلك تعبيراً عن حزنهم السرمدي لهذه الكارثة ، التي أبقت جرحاً في قلب كلّ مؤمن لا يندمل إلاّ أن ينتقم الباري ويأخذ بهذا الثأر من الظلمة ، كما أنّ هذه المجالس تعتبر تخليداً لهذه الذكرى وتأسّياً بأهل البيت ( عليهم السلام ) ، فقد إحتضن الأئمة ( عليهم السلام ) هذه المجالس ورعوها بعناية فائقة وحثوا على إقامتها والمشاركة فيها .
فقد ذكر الأزدي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال للفضيل : " تجلسون وتحدّثون ؟ قال : نعم جعلت فداك ، قال : إنّ تلك المجالس أحبّها ، فأحيوا أمرنا ، يا فضيل ، فرحم الله من أحيا أمرنا ، يا فضيل ، من ذكرنا أو ذُكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب ، غفر الله ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر " ( 1 ) .

1 - أنظر : السرائر لابن إدريس الحلّي : 3 / 626 ، ثواب الأعمال للصدوق : 223 ، وسائل الشيعة للحر العاملي : 12 / 20 ( 15532 ) .

183