الشافعي في الرياض النضرة وذخائر العقبى ، وسبط ابن الجوزي في التذكرة ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ، والسيوطي في الجامع الصغير ، وابن حجر في صواعقه ، والشبلنجي في نور الأبصار ، والصبان المصري في الإسعاف [ المطبوع ] بهامش نور الأبصار ، والقندوزي الحنفي في ينابع المودة ، والگنجي الشافعي في كفاية الطالب ، والسمهودي ، وأبو المظفر السمعاني ، والسخاوي ، وغير هؤلاء من فطاحل علماء القوم [1] .

[1] أقول : وإليك أخي القارئ مصادر هذا الحديث الشريف ، وقد ارتأينا تصنيفها تبعا " لرواته من الصحابة . الرواة والمصادر : الإمام علي عليه السلام : رواه عنه : محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 20 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 63 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 193 . أبو ذر الغفاري ( ره ) رواه عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 130 ( مخطوط ) و ج 1 / 139 و ج 5 / 538 بعدة طرق ، وفي المعجم الصغير : 78 ، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام : 1 / 104 ، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت : 113 ( المطبوع بهامش الإتحاف ) ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 84 من طريق الطبراني ، ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين : 2 / 343 و ج 3 / 150 ، والذهبي في ميزان الاعتدال : 1 / 224 ، والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 246 ح 519 من طريق الحاكم . وبهذا الطريق أخرجه : الهيثمي في الصواعق المحرقة : 184 في موضعين ، والكمشخانوي في راموز الأحاديث : 391 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 3 / 82 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 113 و 414 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول : 9 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 183 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، ووسيلة المآل : 63 ، ورواه ابن المغازلي في المناقب : 132 - 134 بطريقين ، ورواه ابن قتيبة في عيون الأخبار : 1 / 211 ، وفي المعارف : 86 ، والزرندي في نظم درر السمطين : 235 ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء : 573 ، والصفوري في المحاسن المجتمعة : 188 ( مخطوط ) ، والهمداني في مودة القربى : 110 ، والقندوزي الحنفي في سنن الهدى : 564 ( مخطوط ) ، وأخرجه من طريق أحمد بن حنبل : الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : 3 / 265 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 27 ، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح : 11 / 399 ، وعبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة : 4 / 709 ، ومحمد أمير في الادراك : 51 ، والفرنگي في وسيلة النجاة : 45 ، ومن طريق ابن جرير والحاكم ، وبهذا الطريق أخرجه السيد شاة تقي الحنفي في الروض الأزهر : 359 ، وأخرجه من طريق أبي يعلى والبزاز والحاكم : السيوطي في الخصائص الكبرى : 2 / 266 ، والنبهاني في جواهر البحار في فضائل البزاز والطبراني ، وابن كثير الحنفي في تفسير القرآن : 9 / 115 ( المطبوع بهامش فتح البيان ) : 329 من طريق الحافظ أبي يعلى ، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب : 329 من طريق الحاكم وأحمد في المسند ، وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا : 9 ( مخطوط ) من طريق أحمد ، والطبري والطبراني ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 28 من طريق الطبراني ي وأبو يعلى وأحمد . أبو سعيد الخدري : رواه عنه : الطبراني في المعجم الصغير : 2 / 22 ، والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 242 ح 516 ، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 79 ، وفي كتاب وسيلة المآل : 63 ( مخطوط ) ، والأمر تسري في أرجح المطالب عليهم السلام : 33 ، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت في فضائل أهل البيت عليه السلام : 113 ( المطبوع بهامش الإتحاف ) من طريق الطبراني في الأوسط ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 28 من طريق الحمويني ، وأبي يعلى والبزاز والطبراني في الأوسط والأصغر . عبد الله بن عباس : رواه عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 131 ( مخطوط ) وأبو نعيم في الحلية : 4 / 306 ، وابن المغازلي : 132 بطريقين ، ومن طريقه أخرجه الكازروني في شرف النبي : 381 ( مخطوط ) وعبد الله الشافعي في المناقب : 32 ، ورواه الطبري في ذخائر العقبى : 20 . وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير : 480 ، وفي كتابه إحياء الميت : 248 ح 25 المطبوع بهامش الإتحاف من طريق البزاز ، وبهذا الطريق أخرجه أيضا " المتقي الهندي في منتخب كنز العمال : 5 / 92 ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) والنبهاني في الفتح الكبير : 133 ، والتونسي في السيف اليماني المسلول : 9 ، وأورده أيضا " في ص 169 عن ابن عباس ، وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 من طرق الطبراني والبزاز ، ومن طريقها أبي نعيم أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل : 63 ( مخطوط ) ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 330 ، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 187 من طريق الملا " في سيرته . أنس بن مالك : روى الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 12 / 91 بإسناده عن أبان بن عياش عنه . عمار بن وائلة : رواه عنه الحافظ الدولابي في الكنى والأسماء : 1 / 76 . عبد الله بن الزبير : أخرج روايته الحافظ السيوطي في إحياء الميت : 113 وفي كتاب الجامع الصغير : 260 من طريق البزاز في مسنده ، وبهذا الطريق أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 168 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 9 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 132 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 330 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 13 / 82 ، ومنتخبه : 5 / 92 ( المطبوع بهامش مسند أحمد ) والحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل : 63 ( مخطوط ) ، وأخرجه المالكي التونسي في السيف اليماني المسلول : 9 من طريق أبي داود ، ونقله عن كتاب جمع الفوائد : القندوزي في ينابيع المودة : 27 ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق : 184 . سلمة بن الأكوع ، عن أبيه عمرو بن الأكوع : رواه عنه ابن المغازلي في المناقب : 132 ح 174 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 330 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 28 . ونقل الحديث جماعة كبيرة منهم : ابن الأثير في النهاية : 2 / 298 ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : 1 / 73 ، والصفوري في نزهة المجالس : 2 / 222 ، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد : 28 من طريق جماعة من أصحاب السنن ، واللكهنوي في مرآة المؤمنين : 7 ، والزمخشري في أساس البلاغة : 1 / 396 ، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف : 43 ( مخطوط ) ، والمناوي في كنوز الحقائق : 141 ، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة : 181 ، والصديقي في مجمع بحار الأنوار : 2 / 59 ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : 234 ، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة : 33 ، وفي كتاب ثمار القلوب : 1 / 29 ، والمقدسي في البدء والتاريخ : 3 / 22 ، والخفاجي المصري في شفاء العليل : 220 و ص 253 ، والنجار المصري في الأشراف : 19 ، وعثمان مروخ في العدل الشاهد : 123 و 142 ، والحمزاوي في مشارق الأنوار : 109 ، وأبو الهدى في ضوء الشمس : 101 ، واليماني في درر الأحاديث النبوية : 51 ، والشبلنجي في نور الأبصار : 126 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 120 ( المطبوع بهامش نور الأبصار ) ، والآلوسي في روح المعاني : 25 / 29 ، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 100 نقلا " من مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء . وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في : إحقاق الحق : 9 / 270 - 293 و ج 18 / 311 - 322 .

237