أقول : إنما سماها رسول الله صلى الله عليه وآله ثقلين لخطرهما ، وعظم قدرهما حيث يعبر في اللغة لكل خطير عظيم ( ثقلا " ) لأن الأخذ عنهما ، ودوام التمسك بهما ليس بالأمر السهل ، أو لأن العمل بما أوجب الله تعالى من حقوقهما ثقيل جدا " كما ذكر ذلك جماعة من أعاظم علماء السنة منهم ابن حجر في صواعقه في باب وصية النبي صلى الله عليه وآله ومنهم السيوطي ، فدل ذلك على انحصار الخلافة والإمامة فيهم ، ولله در القائل :
ساووا كتاب الله إلا أنه * هو صامت وهم الكتاب الناطق ويؤخذ من هذا الحديث [1] أيضا " عصمة أهل البيت عليهم السلام كعصمة

[1] أقول : ولما لهذا الحديث من مكانة خاصة ، وأهمية متميزة ، تعرف من نطق رسول الله صلى الله عليه وآله به في مواضع متعددة ، ارتأينا استقصاء رواته ومصادره من كتب العامة فحسب - ما أمكننا ذلك - ليقطع القارئ العزيز بصحته دون منازع : فقد رواه من الصحابة والتابعين : 1 - الإمام علي عليه السلام : رواه بإسناده عنه الحمويني في فرائد السمطين : 1 / 147 ح 441 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 34 و 39 و 116 من طرق مختلفة ورواه البزاز في مسنده : 1 / 75 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 163 ، والسيوطي في إحياء الميت : 247 ح 23 ، والمناوي في الجامع الأزهر : 8 / 491 ، والبلاذري في أنساب الأشراف : 1 / 315 ، وأبو القيظان الكازروني في شرف النبي صلى الله عليه وآله : 288 ( مخطوط ) ، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام : 1 / 114 ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 340 ، وحسن الزمان في الفقه الأكبر : 2 / 95 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 336 من طرق مختلفة ، والحضرمي في وسيلة المآل : 57 ( مخطوط ) . 2 - فاطمة بنت محمد عليها السلام : رواه بإسناده عنها : القندوزي في ينابيع المودة : 40 . 3 - الإمام الحسن بن علي عليهما السلام : رواه بإسناده عنه القندوزي في ينابيع المودة : 20 . 4 - عبد الله بن عباس : رواه بإسناده عنه : المغازلي في المناقب : 15 مخطوط ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 164 ، والقندوزي في ينابيع المودة 35 . 5 - أبو ذر الغفاري : رواه بإسناده عنه : أبو التيسير عثمان في العدل الشاهد : 123 ، والطبراني في المعجم الكبير : 5 / 538 ، والعاصمي في زين الفتى في تفسير سورة ( هل أتى ) مخطوط نقله عنه المير السيد حامد الموسوي في عبقات الأنوار المجلد الأول من حديث الثقلين ، والحضرمي في وسيلة المآل : 57 ، والسمهودي في فضل الأشراف : 34 ( مخطوط ) ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 527 وفي 337 من طريق الترمذي ، وكذا القندوزي في ينابيع المودة : 39 . 6 - أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله رواه بإسناده عنه : الأمر تسري في أرجح المطالب : 337 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 58 ( مخطوط ) وأشار إليه الترمذي في جامعه . 7 - أبو سعيد الخدري : رواه بإسناده ، عنه الطبراني في المعجم الصغير : 73 ، وفي المعجم الكبير : 1 / 131 ، والمناوي في الجامع الأزهر : 8 / 13 ( المطبوع في آخر كتاب جامع الأحاديث ) ، وابن سعد في الطبقات الكبرى : 2 / 194 ، وأحمد بن حنبل في المناقب : 76 ح 114 ، وفي مسنده : 3 / 14 ، 17 ، 26 ، 59 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 119 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 31 و 32 و 36 و 241 ، وابن المغازلي في المناقب : 235 . والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 272 ح 538 من طرق مختلفة ، والزرندي في نظم درر السمطين : 232 ، والخوارزمي في مقتل الحسين : 1 / 104 ، والحافظ العسقلاني في المواهب اللدنية : 7 / 7 ، والمحاملي في أماليه : 3 / 38 ، وأبو يوسف البصري في المعرفة والتاريخ : 1 / 537 ، والقرطبي المالكي في التذكار في أفضل الأذكار : 612 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 55 ، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف 32 ، والهمداني في مودة القربى : 35 ، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 16 ، والسمعاني النيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة ( مخطوط ) ، والنبهاني في الأنوار المحمدية : 435 ، وأبو البقاء العكبري في إعراب الحديث النبوي : 97 . والمحدث أحمد الحنفي النقشبندي الگمشخانوي في راموز الأحاديث : 144 ، وأحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة في السيرة النبوية : 3 / 330 ( المطبوع بهامش السيرة الحلبية ) ، والبدخشي في مفتاح النجا : 51 من طرق مختلفة ، والسيوطي في الدر المنثور : 2 / 60 ، وفي إحياء الميت في فضائل أهل البيت : 241 ح 8 ، و ص 269 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 336 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 342 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 191 و ص 245 . 8 - أبو هريرة : رواه بإسناده عنه : السيوطي في إحياء الميت : 247 ح 22 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 163 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 337 ، والمناوي في الجامع الأزهر : 8 / 483 ، وأخرجه في ينابيع المودة : 39 من طريق ابن عقدة ، عن أبي رافع ، عنه . 9 - أم سلمة : أخرجه من طريق ابن عقدة عنها : الأمر تسري في أرجح المطالب : 338 . 10 - أم هاني : أخرجه عنها : الأمر تسري في أرجح المطالب : 337 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 40 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 59 . 11 - جابر بن عبد الله الأنصاري : رواه بإسناده عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 137 ، والترمذي في صحيحه : 5 كتاب المناقب باب 22 ص 622 ح 3786 ومن طريقه أخرجه : ابن الأثير الجزري في جامع الأصول : 10 / 470 ، والسيوطي في إحياء الميت : 258 ح 40 ، والخطيب في مشكاة المصابيح : 569 ( وفي طبعة أخرى : 3 / 258 ) ، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح : 11 / 385 ، وفي كتاب السيف الماسح : 157 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 9 ، وينابيع المودة : 30 و 41 ، والنبهاني في الفتح الكبير : 1 / 53 و ج 3 / 385 ، والشرف المؤبد : 18 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 336 ، وأحمد الحسني الإدريسي في رفع اللبس والشبهات : 11 و ص 15 ، والسيد محمد صديقي في الإدراك : 50 ، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول : 68 ( على ما نقله عنه في عبقات الأنوار : 1 / 114 ) ونقله عنه أيضا " خواجة بارسا البخاري في فصل الخطاب ( مخطوط ) ، ورواه البغوي في مصابيح السنة : 206 ، الزرندي في نظم درر السمطين : 232 ، وابن كثير الدمشقي في تفسيره : 5 / 662 ح 3786 ، والسيد خواجة في علم الكتاب : 264 ، والكركي في نفحات اللاهوت : 86 ، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيوش : 304 ، ومحمد بن يوسف التونسي في السيف اليماني المسلول : 10 ، وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 153 ح 872 من طريقين ، والقندوزي في ينابيع المودة : 40 . 12 - جبير بن مطعم : أخرجه عنه : الهمداني في مودة القربى : 40 ، عنه القندوزي في ينابيع المودة : 31 و ص 246 . 13 - حذيفة بن أسيد الغفاري : رواه بإسناده عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 137 و ص 157 ( مخطوط ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 164 و ج 10 / 363 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : 8 / 442 ، والسيوطي في الجامع الصغير : 7 / 640 ، والحمويني في فرائد السمطين : 2 / 274 ح 539 ، وأبو نعيم في الحلية : 1 / 355 ، والنبهاني في الشرف المؤبد : 18 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 118 ( مخطوط ) من طريق الطبراني ، وابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : 7 / 348 من طريق ابن عساكر ، والقندوزي في ينابيع المودة : 30 و ص 370 من كتاب نوادر الأصول . 14 - حذيفة بن اليمان : أخرج الحديث عنه : القندوزي في ينابيع المودة : 35 من كتاب المناقب . 15 - زيد بن أرقم : رواه بإسناده عنه : الحمويني في فرائد السمطين : 2 / 142 ح 436 ، والدارمي في سننه : 2 / 431 ، وعبد بن حميد في مسنده : 40 ، والطبراني في المعجم الكبير : 5 / 190 من طرق مختلفة ، وأخرجه السيوطي في الدر المنثور : 2 / 60 ، ورواه مسلم في الصحيح : 4 كتاب فضائل الصحابة باب 4 / 1873 ح 36 و 37 بعدة طرق ، وأخرجه عنه عز الدين ابن الأثير في أسد الغابة : 2 / 12 ، وابن الصبان في إسعاف الراغبين : 117 ( المطبوع بهامش نور الأبصار ) ، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف : 32 ، والقلندر في الروض الأزهر : 358 ، وشاه ولي الله الحنفي في إزالة الخفاء : 2 / 445 ، والتبريزي العمري في مشكاة المصابيح : 3 / 255 ، وعلي بن سلطان القارئ في مرقاة المفاتيح في شرح المصابيح : 11 / 375 ، والنبهاني في الشرف المؤبد : 17 . والصديق الشافعي في دليل الفالحين لطرق رياض السالكين : 2 / 199 ، وابن محمد الياس الحنفي في حياة الصحابة : 2 / 428 ، والحضرمي في وسيلة المآل : 55 ، وولي الله اللكهنوي في مرآة المؤمنين : 14 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 29 ، والنابلسي الدمشقي في ذخائر المواريث : 1 / 215 ، والشبراوي الشافعي في الإتحاف بحب الأشراف : 6 من طريق الترمذي ، وكذا الشيخ منصور في التاج الجامع للأصول : 3 / 308 . ورواه الترمذي في الصحيح : 5 / كتاب المناقب باب 32 ص 663 ح 3788 ، العمري التبريزي في مشكاة المصابيح : 568 و 569 ، وأمان الله الدهلوي في تجهيز الجيوش : 141 و 304 . وأخرجه من طريق الترمذي أيضا " : ابن الدبيغ الشيباني في تيسير الوصل : 1 / 16 و 2 / 161 ، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف : 31 ، وفي جواهر العقدين على ما نقله عنه في ينابع المودة : 36 ، واللكنهوي في السيف الماسح : 157 ، وابن مسعود الشافعي في المنتقي في سيرة المصطفى : 198 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 153 ، وابن الأثير الجزري في جامع الأصول ، ومحمد بن سليمان في جمع الفوائد من جامع الأصول ، ومجمع الزوائد : 1 / 16 . والقندوزي في ينابيع المودة : 30 و 36 و 91 ، ورواه الحافظ البيهقي في السنن الكبرى : 2 / 148 و ج 7 / 30 و ج 10 / 113 وفي كتاب الإعتقاد : 164 . ورواه الحاكم النيسابوري في مستدرك الصحيحين : 3 / 109 بطريقين و ص 148 ، وتبعه في ذلك الذهبي في تلخيصه المطبوع بهامشه . والسيوطي في إحياء الميت : 240 ح 6 ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : 55 ( مخطوط ) من طريق الحاكم بثلاث طرق ، ومن طريق الترمذي والزرندي في نظم درر السمطين ، وفي ص 56 من طريق الحاكم . والطبراني بطريقين ، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب : 335 من طريق أحمد ومسلم والترمذي والحاكم ، ورواه أحمد بن حنبل في المناقب : 60 ح 92 ، وفي مسنده : 4 / 366 و ص 371 ، أخرجه من طريقه : الأمر تسري في أرجح المطالب : 336 ، ومن طريق الطبراني ، وكذا عبد الحفيظ الفهري المالكي في كتابه رياض الجنة : 1 / 2 ، وأخرجه في ينابيع المودة : 32 نقلا " عن زيادات المسند . ورواه الحافظ الحميدي الأندلسي في الجمع بين الصحيحين ( مخطوط ) بطريقين ، وابن المغازلي في المناقب : 234 بطريقين ، والمؤرخ ابن حيان في المقتبس : 167 ، والنسائي في خصائص أمير المؤمنين عليه السلام : 93 ح 73 ، والدمشقي في منتخب تاريخ ابن عساكر : 5 / 436 ، والعلامة البغوي في مصابيح السنة : 205 و 206 ، والبغوي المفسر في معالم التنزيل : 5 / 101 ، والبسوي : في المعرفة والتاريخ : 536 بأربعة أسانيد ، والزرندي في نظم درر السمطين : 231 بطريقين وفي ص 233 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 8 ( مخطوط ) ، وأخرجه السيوطي في زوائد الجامع الصغير على ما في جامع الأحاديث : 2 ( ط . دمشق ) . وأخرجه في ينابيع المودة : 183 عن الجامع الصغير ، ورواه القدوسي الحنفي في سنن الهدى : 565 وفي ص 38 ( ملخصا " ) ، والنبهاني في الأنوار المحمدية : 435 ، وفي كتابه جواهر البحار في فضائل النبي المختار : 1 / 361 ، والحسني الإدريسي في رفع اللبس والشبهات : 52 ، والحضرمي في رشقة الصادي : 70 ، ومحمد مبين الهندي في وسيلة النجاة : 42 ، ومحمد معين في دراسات اللبيب : 231 ، والميبدي اليزدي في شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام : 188 ( مخطوط ) ، واليماني اليزدي في ابتسام البرق في شرح منظومة القصص الحق في سيرة خير الخلق : 258 ، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف : 24 ، والتونسي في السيف اليماني : 10 بعدة طرق ، والشيخ سعد الآبي الشافعي في أرجوزته : 307 ( مخطوط ) ، والسيد علوي الطاهر الحداد في القول الفصل : 262 بعد طرق ، وأحمد زيني دحلان الشافعي في السيرة النبوية : 3 / 330 ( المطبوع بهامش السيرة الحلبية ) وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : 226 ، وأبو العباس بن تيمية الحنبلي في منهاج السنة : 4 / 104 ، والأزدي في تفسيره التبيان : 177 ( مخطوط ) في تفسيره ( قل لا أسألكم عليه أجرا " إلا المودة في القربى ) وابن طولون الدمشقي في الشذورات الذهبية : 53 و 66 ، والخواجة الحنفي الهندي في علم الكتاب : 254 و 264 ، وينابيع المودة : 191 ، والمتقي الهندي في منتخب كنز العمال : 5 / 95 ( المطبوع بهامش المسند ) ، والنبهاني في الفتح الكبير : 1 / 252 و 451 ، وابن حمزة الحنفي الدمشقي في كتاب البيان والتعريف : 1 / 164 ، كلاهما من طريق أحمد ومسلم ، وعبد بن حميد . وأخرجه ابن كثير الدمشقي في تفسيره : 9 / 114 ( المطبوع بهامش فتح البيان ) من طريق أحمد والترمذي . والكشفي الحنفي في المناقب المرتضوية : 97 نقلا " عن صحيح مسلم ، والمصابيح والمشكاة ، ومشارق الأنوار ، وهداية السعداء . ورواه السيوطي في الخصائص الكبرى : 2 / 266 ، وفي الجامع الصغير : 112 . وأخرجه في الإكليل : 190 من طريق الترمذي وابن الأنباري في المصاحف . 16 - زيد بن ثابت : روى الحديث عنه : الطبراني في المعجم الكبير : 5 / 171 بطريقين ، وفي ص 537 بطريقين ، أخرجه عنه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 170 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 9 ( مخطوط ) ، والنبهاني في الفتح الكبير : 1 / 451 ، والأمر تسري في أرجح المطالب : 335 ، والمناوي في الجامع الأزهر : 8 / 482 ( المطبوع في آخر جامع الأحاديث ) . ورواه أحمد بن حنبل في المناقب : 102 ح 154 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 9 / 162 ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : 57 ( مخطوط ) . وأخرجه وفي ص 269 ح 56 من طريق أحمد ، والطبراني ، وكذا في الجامع الصغير : 1 / 353 . وأخرجه زين الدين عبد الرؤوف في القدير لترتيب شرح الجامع الصغير : 2 / 63 ، وأخرجه السيوطي أيضا " في الدر المنثور : 2 / 60 ح 20 ، والمتقي الهندي في كنز العمال : 1 / 345 نقلا " عن ابن جرير والبدخشي في مفتاح النجا : 9 ( مخطوط ) من طريق الحافظين عبد بن حميد وأبي بكر الأنبار ، ومن طريق الحاكم عن زيد بن أرقم وزيد بن ثابت . وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة : 38 من طريق ابن عقدة في الموالاة ، وأورده مرسلا " في ص 183 . وأخرجه الزبيدي في الاحقاق : 10 / 508 من طريق ابن عاصم في كتابه السنة ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، والطبراني ، والترمذي . 17 - سعد بن أبي وقاص ، طلحة بن الزبير ، وعبد الرحمان بن عوف : أخرج الحديث عنهم القندوزي في ينابيع المودة : 35 . 18 - حمزة ( ضمرة الأسلمي ) أخرج الحديث عنه : الأمر تسري في أرجح المطالب : 563 من طرق ابن عقدة في الموالاة ، والسمهودي في جواهر العقدين . 19 - عامر بن ليلي بن ضمرة ، وحذيفة بن أسيد : أخرج الحديث عنهما : ابن الأثير في أسد الغابة : 3 / 92 من طريق المدائني ، وابن حجر العسقلاني في الإصابة : 2 / 257 ، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب : 338 وفي ص 561 من طريق الحكيم الترمذي في نوادر الأصول . 20 - عبد الله بن حنطب : أخرج الحديث عنه : ابن الأثير في أسد الغابة : 3 / 147 ، والسيوطي في إحياء الميت : 260 و 436 ، والهيثمي في مجمع الزوائد : 5 / 195 21 - عمرو بن العاص : روى الحديث عنه : الخوارزمي في المناقب : 130 ( في كتاب كتبه عمرو جوابا " لكتاب معاوية بن أبي سفيان ) . 22 - محمد بن قلاد : أخرج الحديث عنه : الأمر تسري في أرجح المطالب : 341 من طريق السيد أبو الحسن يحيى بن الحسن في كتابة أخبار المدينة . 23 - نقل الحديث الشريف عن جماعة مرة واحدة : منهم : الساعاتي المصري الشافعي في كتابه بلوغ الأماني : 1 / 186 و ج 4 / 26 ( المطبوع في ذيل الفتح الرباني ) من طريق الترمذي ، عن أبي ذر وجابر وحذيفة بن أسيد . وقال ابن حجر في الصواعق : 75 ( لهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا " ) ومثله الحضرمي في القول الفصل : 1 / 49 ، وأخرجه ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : 7 / 348 من طريق أحمد بن حنبل بإسناده عن زيد بن أرقم وعن أبي الطفيل بن وائلة . وأخرجه في ينابيع المودة : 36 عن أمير المؤمنين والحسن بن علي عليهم السلام ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وابن عباس ، وزيد بن أرقم ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي ذر وزيد بن ثابت ، وحذيفة بن اليمان ، وحذيفة بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وسلمان الفارسي . ونقل الحديث أيضا " : ابن أبي الحديد في شرح النهج : 2 / 130 و 437 و ج 9 / 133 ، وابن الأثير الجزري في جامع الأصول : 10 / 102 ، وفي النهاية : 1 / 216 ( مادة ثقل ) . والزمخشري في الفائق : 1 / 170 ، وابن منظور في لسان العرب : 11 / 88 ، والحافظ البغوي في معالم التنزيل : 7 / 6 ، والغرناطي ابن عطية في مقدمة تفسيره الجامع المحرر الصحيح الوجيزة : 257 ، والنويري في نهاية الإرب : 18 / 377 ، والقسطلاني في المواهب اللدنية : 7 / 6 ، وحسن النجار في كتاب الأشراف : 18 ، ومحمد الزبيدي في تاج العروس : 7 / 245 ، القندوزي في ينابيع المودة : 38 و 153 و 285 و 296 . والقلندر في الروض الأزهر : 201 و 295 و 345 و 358 و 379 و 380 ، والنبهاني في الشرف المؤبد : 18 و 24 ، وفي الأنوار المحمدية : 78 ، والحضرمي في رشفة الصادي : 17 و 70 ، والخواجة محمد في علم الكتاب : 257 ، وابن حجر في الصواعق المحرقة : 226 ، والبدخشي في مفتاح النجا : 3 و 8 و 109 ، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية : 99 ، وبهجت أفندي في تاريخ آل محمد : 45 ، ومحمد الأفغاني في كتابه أئمة الهدى : 148 ، وابن كثير الدمشقي في تفسيره : 9 / 113 ، والحداد الحضرمي في القول الفصل : 3 ، وأبو التيسير مدوخ في العدل الشاهد : 143 ، وابن عبد ربه في العقد الفريد : 2 / 111 ، والقاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 2 / 250 ، وابن تيمية الحنبلي في منهج السنة : 2 / 250 . والشعراني في لواقح الأنوار القدسية : 1 / 272 ، وسعدي الآبي في أرجوزته : 307 ( مخطوط ) ، وأبو المحاسن الحنفي في المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد الباجي المالكي : 2 / 330 ، ومحمد أمين بن فضل المحبي في كتابه جنى الجنتين : 47 ، والعكبري : في شرح ديوان المتنبي : 4 / 347 ، والأزدي المالكي الأندلسي في بهجة النفوس : 1 / 5 و 41 و 108 و 135 و ج 3 / 227 و ج 4 / 49 ، ومحمد السمادي اليماني في رسالته : 90 ( مخطوط ) ، والهمداني في مودة القربى : 10 ، والزبيدي في الإتحاف : 10 / 507 ، وباكثير الحضرمي في وسيلة المآل : 119 ( مخطوط ) ، والقيرواني التلمساني في المدخل : 1 / 276 و ص 328 . والمقريزي في فضل آل البيت : 38 ، وأبو الهدى الرفاعي في ضوء الشمس : 99 و 122 ، والمولوي اللكهنوي في مرآة المؤمنين : 18 و 84 ، وشمس الدين هندوشاه النخجواني في دستور الكتاب : 1 / 364 ، والميرغني في الدرة اليتيمة في بعض فضائل السيدة العظيمة : 12 ( مخطوط ) . وللاطلاع علي الحديث بكامل طرقه وأسانيده ومتونه راجع : عبقات الأنوار للمير سيد حامد الموسوي ( مجلد حديث الثقلين ) ، وملحقات إحقاق الحق : 9 / 309 - 375 و ج 18 / 261 - 289 .

213