قال : ( لا ، إلا المودة في القربى ) . قال : قرابتي أو قرابتك ؟
قال : ( قرابتي ) . قال هات أبايعك ، فعلى من لا يحبك ولا يحب قرابتك لعنة الله .
فقال النبي صلى الله عليه وآله : ( آمين ) .
إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة المتواترة الواردة من طرق السنة والجماعة ، راجع كتبهم تجدها بكثرة مدهشة ، وقد جمع سيدنا الشريف آية الله النسابة السيد شهاب الدين المرعشي النجفي في تعليقاته على إحقاق الحق للإمام السعيد الشهيد القاضي نور الله التستري [1] أحاديث كثيرة من مصادر القوم ( السنة ) مع ذكر رواتهم فراجع ، وهكذا شيخنا الحجة المجاهد الكبير فخر الشيعة العلامة الأميني في كتابه الغدير [2] فراجع .

[1] { المجلد الثالث ص 2 إلى ص 23 } .
[2] { المجلد الثاني ص 306 } . وسنجمل لك أيها القارئ العزيز بعضا " منها إضافة لما ذكره المؤلف لتكون الصورة أوضح ، والحجة أبلغ : فقد رواه كل من : الطبراني في المعجم الكبير : 131 ، الخوارزمي في مقتل الحسين : 57 ، الطبري في ذخائر العقبى : 25 ، ابن تيمية الحنبلي في منهاج السنة : 2 / 250 لكنه أسقط قوله : الذين وجبت علينا مودتهم . التفتازاني في شرح المقاصد : 2 / 219 ، القسطلاني في المواهب اللدنية : 7 / 3 ، أبو الطيب في فتح البيان : 8 / 270 ، السيوطي في إحياء الميت : 110 ، الشبراوي في الإتحاف : 5 ، الأمر تسري في أرجح المطالب : 57 ، البلخي في ينابيع المودة : 261 ، الإدريسي في رفع اللبس والشبهات : 8 ، بهجت أفندي في في الفصول المهمة : 7 - 8 ، والعسقلاني في الإصابة : 2 / 502 ، وفي فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 3 / 2422 ، والذهبي في تاريخ الإسلام : 3 / 6 ، ونظام الدين القمي في تفسيره الشهير بتفسير النيسابوري : 3 ( في ذيل آية التطهير من سورة الأحزاب المطبوع بهامش الطبري ) والسيوطي في الدر المنثور : 5 / 198 - 199 وخواند مير في حبيب السير : 1 / 407 ، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة : 85 ، والمتقي الهندي في منتخب كنز العمال ( المطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل ) : 5 / 96 ، والدهلوي في مدارج النبوة : 589 ، والشبراوي المصري في الإتحاف : 5 ، واليماني في الروض النضير : 1 / 106 ، والآلوسي البغدادي في تفسير روح المعاني : 22 / 14 ، والمالكي في مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار : 84 ، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد صلى الله عليه وآله : 6 .

133