كهفا للمنافقين ، وإنه كان في الجاهلية زنديقا [1] .
أجل ، العباس يقول له : " ويلك اشهد بشهادة الحق قبل أن تضرب عنقك ، فشهد وأسلم " فقد أسلم تحت التهديد خوفا على حياته وهو مصداق لقوله تعالى : ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا ) [2] .
فلم يكن إسلامه عن اطمئنان وقناعة . قال ابن عبد البر بعد أن أورد قوله أبي سفيان : ما أدري ما جنة ولا نار ، وله أخبار من نحوه هذا رديئة ذكرها أهل الأخبار ، ولم أذكرها ، وفي بعضها يدل على أنه لم يكن إسلامه سالما " [3] .
وقد قال علقمة فيه [4] :
إن أبا سفيان من قبله * لم يك مثل العصبة المسلمة لكنه نافق في دينه * من خشية القتل على المرغمة بعدا لصخر مع أشياعه * في جاحم النار لدى المضرمة [5]

[1] انتهى نص الغدير ونص " النزاع والتخاصم " 3 / 356 وراجع : الإستيعاب بهامش الإصابة : 4 / 86 .
[2] غافر : 84 .
[3] الإستيعاب بهامش الإصابة : 4 / 87 - 88 .
[4] الغدير : 3 / 355 .
[5] كتاب نصر بن مزاحم في حرب صفين : ص 195 . ( المؤلف ) .

27