ملاحظة هامة أخرج ابن ماجة ( في باب : ما جاء في غسل القدمين من سننه : ج 1 ص 155 حديث 456 ) عن أبي الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي حية قال : " رأيت عليا توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين ثم قال : أردت أن أريكم طهور نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم " .
قال السندي - في تعليقه على الحديث - : " هذا رد بليغ على الشيعة القائلين بالمسح على الرجلين حيث الغسل من رواية علي ولذلك ذكره المصنف من رواية علي وبدا به الباب . ولقد أحسن المصنف وأجاد في تخريج حديث علي في هذا الباب جزاه الله خيرا قال : وظاهر القرآن يقتضي المسح كما جاء عن ابن عباس فيجب حمله على الغسل " .
وهذا الحديث لا تقوم به حجة حيث إنه ساقط من وجوه :
أولا : سند الحديث فقد رواه أبو حية الذي ترجمه الذهبي في باب الكنى من ( ميزانه ) فقال : " أبو حية بن قيس الخارفي الوادعي عن علي لا يعرف تفرد عنه أبو إسحاق بوضوء علي فمسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا " .
قال ابن المديني وأبو الوليد الفرضي : " مجهول " وقال أبو زرعة : " لا يسمى " . ثم إن هذا الحديث قد تفرد به أبو إسحاق وقد جاء في ترجمته من ( الميزان ) أنه ترك لأنه شاخ ونسي واختلط في آخر أيامه ولم يروه عنه سوى أبي الأحوص وزهير بن معاوية الجعفي فعابهما الناس بذلك ولا شك في أن المحدث إذ اختلط وجب طرح الأحاديث التي أم يتيقن صدورها عنه قبل اختلاطه سواء أعلم صدورها بعد الاختلاط كهذا الحديث أم جهل تاريخ صدوره لأن العلم الاجمالي في الشبهات المحصورة يوجب اجتناب الأطراف كلها كما هو مقرر في محله .
ثانيا : إن هذا الحديث يناقض القرآن المجيد القطعي وما عليه أئمة أهل

30