- أهل الأدب والنحو الذين لم يخلطوا علمهم بشئ نم بدع القدرية والرافضة والخوارج ومن مال منهم إلى شئ من الأهواء الضالة لم يكن من أهل السنة ولا كان قوله حجة .
- أهل الإحاطة بعلوم القرآن وآياته وتأويلها وفق مذهب أهل السنة دون تأويلات أهل الأهواء الضالة .
- الزهاد والصوفية دينهم التوحيد ونفى التشبيه ومذهبهم التفويض إلى الله .
- المرابطون في ثغور المسلمين الذين يظهرون في ثغورهم مذاهب أهل السنة والجماعة .
- عامة البلدان التي غلب فيها شعار أهل السنة دون عامة البقاع التي ظهر فيها شعار أهل الأهواء الضالة .
ومن باب الاحتياط ربط البغدادي كل فرقة من هذه الفرق بشرط التبرأ من الفرق بعيدة عن أهل الأهواء الضالة حسب تعبير البغدادي لكن هذا كله لا ينفى تعددها الذي لا ينحصر في محيط الثمانية الذين ذكرهم والذين احتضنوا في داخلهم الكثير من الفرق ذكرهم البغدادي دون قصد منه في الصنف الثاني من أصناف أهل السنة .
ولا يمكن أن يقبل العقل أن هذه الفرق السنية على رأى واحد وعقيدة واحدة واجتهاد ثابت في جميع نواحي الدين والحياة وهو ما أقر به البغدادي من خلال عرضه لهذه الأصناف .

270