عقلي ولا منطقي كقوله : بأن الصلاة لا يمكن الشك فيها لأن رسول الله فعلها طيلة حياته وفي كل يوم خمس مرات ، أما الرجم فلا يمكن الاطمئنان إليه لأنه لم يفعله في حياته غير مرة أو مرتين - وكقوله بأن الرسول لا يخطئ عندما يأمره الله بأمره . أما عندكم يحكم بفكره فهو ليس معصوم ، ولذلك كان الصحابة يسألونه في كل أم ، هل هو من عنده أم من عند الله ، فإذا قال هو من عند الله امتثلوا بدون نقاش ، وإذا قال هو من عندي ، عند ذلك يناقشونه ويجادلونه وينصحونه ويتقبل نصائحهم وآراءهم ، وقد ينزل القرآن أحيانا موافقا لآراء بعض الصحابة ومخالفا لرأيه كما في قضية أسرى بدر ، وقضايا أخرى مشهورة .
وحاولت بدوري إقناعه ولكن بدون جدوى - لأن علماء أهل السنة والجماعة مقتنعون بذلك وصحاحهم مشحونة بمثل هذه الروايات التي تخدش في عصمة الرسول وتجعل منه شخصا أقل مستوى من الرجل الذكي ، أو القائد العسكري ، أو حتى شيخ الطريقة عند الصوفية ، ولست مبالغا إذ قلت أقل مستوى حتى من الرجل العادي ، فإذا ما قرأنا بعض الروايات في صحاح أهل السنة والجماعة يتبين لنا بوضوح إلى أي مدى وصل التأثير الأموي في عقول المسلمين ، من عهدهم وبقيت آثاره حتى يوم الناس هذا .
وإذا ما بحثنا الغرض أو الهدف من ذلك فسوف نخرج بنتيجة حتمية ومرة ألا وهي :
أن أولئك الذين حكموا المسلمين في عهد الدولة الأموية وعلى رأسهم معاوية بن أبي سفيان ، لم يعتقدوا يوما من الأيام بأن محمدا ابن عبد الله ، هو مبعوث برسالة من عند الله أو هو نبي الله حقا . وأغلب الظن أنهم كانوا يعتقدون بأنه كان ساحرا وقد تغلب على الناس وشيد ملكه على حساب المستضعفين من الناس وبالخصوص العبيد الذين أيدوا دعوته وناصروه . وليس هذا مجرد ظن فإن بعض الظن إثم ولكن عندما نقرأ في كتب التاريخ لنتعرف على شخصية معاوية وأحواله . وما فعله طيلة حياته

41