أنظر كيف تصبح أحكام الله وحدود الله التي رسمها لعباده من تحرير رقبة على الموسرين والذين لا يقدرون على تحرير رقبة فما عليهم إلا إطعام ستين مسكينا وإذا تعذر وكان فقيرا فما عليه إلا بالصوم وهو كفارة الفقراء الذين لا يجدون أموالا كافية لتحرير أو لإطعام المساكين ولكن هذه الرواية تتعدى حدود الله التي رسمها لعباده ويكفي أن يقول هذا الجاني كلمة يضحك لها الرسول حتى تبدو أنيابه فيتساهل في حكم الله ويبيح له أن يأخذ الصدقة لأهل بيته .
وهل هناك أكبر من هذه الفرية على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فيصبح الجاني مجازا على ذنبه الذي تعمده بدلا من العقوبة وهل هناك تشجيعا أكبر من هذا لأهل المعاصي والفسقة الذين سيتشبثون بمثل هذه الروايات المكذوبة ويرقصون لها .
وبمثل هذه الروايات أصبح دين الله وأحكامه لعبا وهزؤا وأصبح الزاني يفتخر بارتكابه الفاحشة ويتغنى باسم الزاني في الأعراس والمحافل كما أصبح المفطر في شهر الصيام يتحدى الصائمين .
كما أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأيمان والنذور باب إذا حنث ناسيا .
عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم زرت قبل أن أرمي ( أي طفت بالبيت طواف الزيارة ) قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا حرج قال آخر : حلقت قبل أن أذبح قال : لا حرج ، قال آخر ذبحت قبل أن أرمي قال : لا حرج .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم بينما هو يخطب يوم النحر إذ قام إليه رجل فقال : كنت أحسب يا رسول الله كذا وكذا قبل كذا وكذا ، ثم قام آخر : فقال : يا رسول الله كنت أحسب كذا وكذا لهؤلاء الثلاث ( الحلق والنحر والرمي ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : افعل

273