النّبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) دينٌ أو كانتْ له قِبلَهُ عِدَةٌ فليأتنا ، قال جابر : فقلتُ : وعدني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا ، فبسط يديه ثلاث مرّات ، قال جابر : فعدّ في يدىّ خمسمائة ثمّ خمسمائة ثمّ خمسمائة .
فهل من سائل لأبي بكر يسأله : لماذا صدّق جابر بن عبد الله في ادّعائه بأنّ النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعده أن يعطيه هكذا وهكذا وهكذا ، فيملأ أبو بكر يديه ثلاثة مرّات بما قدره ألف وخمسمائة ، بدون أن يطلب منه شاهد واحد على ادّعائه ؟
وهل كان جابر بن عبد الله أتقى لله وأبرّ من فاطمة سيّدة نساء العالمين ؟ والأغْرب من كلّ ذلك هو ردّ شهادة زوجها علي بن أبي طالب الذي أذهب الله عنه الرّجس وطهّره تطهيراً ، وجعل الصّلاة عليه فرضٌ على كلّ المسلمين ، كما يُصلّى على النّبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والذي جعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حبّه إيمان وبغضه نفاق ( 1 ) .
أضف إلى ذلك بأنّ البخاري نفسه أخرج حادثة أُخرى تعطينا صورة حقيقية عن ظلم الزهراء وأهل البيت .
فقد أخرج البخاري في صحيحه في باب لا يحلّ لأحد أن يرجع في هبته وصدقته من كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها ، قال : إنّ بني صهيب مولى ابن جدعان ادّعوا بيتين وحُجرة ، وأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أعطى ذلك

1 - صحيح مسلم 1 : 61 ، سنن ابن ماجة 1 : 43 ، سنن النسائي 8 : 117 ، المصنّف لابن أبي شيبة 7 : 494 ، السنة لعمرو بن أبي عاصم : 584 ، مسند أبي يعلى 1 : 347 ، صحيح ابن حبان 15 : 367 وغيرها من المصادر .

270