وإظهار الحقّ لكلّ من يرغب فيه ، متوخّين في ذلك أُسلوب القرآن الكريم ; إذ يتحدّى فيقول : * ( . . . قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ) * ( 1 ) .
والبرهان والحجّة لا يُفرضان بالقوّة ولا بالأموال ، ولا يطرحان بوسائل الترغيب والترهيب عند الأحرار الذين باعوا أنفسهم لله وحده ، ولم ولن يرضوا بديلا للحقّ ، ولو كلّفهم ذلك إزهاق النّفوس .
فيا ليت علماء الأُمّة اليوم يعقدون مؤتمراً ليبحثوا فيه هذه المسائل بقلوب متفتّحة ، وعقول واعية ، ونفوس صافية ، ويخدمون بذلك الأُمّة الإسلامية ، ويعملون على لَمِّ شتاتها ، وتضميد جراحاتها ، وتوحيد صفوفها ، وجمع كلمتها .
إنّ هذه الوحدة قادمة لا محالة أحبّوا أمْ كرهوا ; لأنّ الله سبحانه رصد لها إمَاماً من ذريّة المصطفى سيملؤها قسطاً وعدلا كما ملئتْ ظلماً وجوراً ، وهذا الإمام هو من العترة الطاهرة ، وكأنّ الله سبحانه جلّت حكمته يمتحنُ هذه الأُمّة طيلة حياتها ، حتى إذا قرب أجلُها كشف لها عن خطأ اختيارها ، وأعطاها فرصة للرجوع إلى الحقِّ ، واتباع النهج الأصيل الذي دعا إليه محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، الذي كان يقول : " اللهمّ أهدِ قومي فإنّهم لا يعلمون " ( 2 ) .
وإلى أن يحين ذلك الوقت أقدّم كتابي هذا " فاسألوا أهل الذكر " ، وهو جملة من الأسئلة مع الإجابة عليها من خلال مواقف وتعاليم أئمّة أهل البيت سلام الله عليهم ، عسى أن يستفيد منها المسلمون في كلّ البلاد

1 - البقرة : 111 . 2 - الشفا للقاضي عياض 1 : 105 ، الدر المنثور 2 : 298 ، تفسير ابن كثير 3 : 575 .

23