الفصل الرابع في ما يتعلّق بالصّحابة عامّة إنّ كلّ الأحكام التشريعية والعقائد الإسلامية جاءتنا عن طريق الصحابة ، فليس هناك أحد يدّعي أنّه يعبدُ الله من خلال الكتاب والسنّة إلاّ وكان الصحابة هم الواسطة لإيصال هذين المصدرين الأساسيّين إلى كلّ المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .
وبما أنّ الصّحابة اختلفوا بعد الرّسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وتفرّقوا ، وتسابّوا وتلاعنوا ، وتقاتلوا حتّى قتل بعضهم بعضاً ( 1 ) ، فلا يمكن والحال هذه أن نأخُذَ عنهم الأحكام بدون نقاش ولا نقد ولا تمحيص ولا اعتراض ، كما لا يمكن أن نحكم لهم أو عليهم بدون معرفة أحوالهم وقراءة تاريخهم ، وما فعلوه في حياة النبىّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبعد وفاته ، ونمحّص المُحقّ من المُبطل ، والمؤمن من الفاسق ، والمخلص من المنافق ، ونعرف المنقلبين من الشّاكرين .
وأهل السنّة عامّة ، وبكلّ أسف لا يسمحون بذلك ، ويمنعون بكلّ شدّة

1 - بل تعدّى الأمر إلى أكثر من ذلك ولم يقف عنده ، فقد كفّر بعضهم البعض ، وهذا ما أقرّ به ابن تيمية الحراني إذ قال في مجموعة فتاويه الكبرى 4 : 267 : " . . وأمّا علي فأبغضه وسبّه أو كفّره الخوارج وكثير من بني أُمية وشيعتهم الّذين قاتلوه وسبّوه . . . وأمّا شيعة علي الّذين شايعوه بعد التحكيم وشيعة معاوية التي شايعته بعد التحكيم فكان بينهما من التقابل وتلاعن بعضهم وتكافر بعضهم ما كان . . " .

173