3 - إنه لا يجوز عليهم تعمد الكبيرة والصغيرة . ولكن يجوز صدور الذنب منهم على سبيل الخطأ في التأويل . .
4 - إنه لا يجوز عليهم الصغيرة ولا الكبيرة لا بالعمد ولا بالسهو ولا بالتأويل الخطأ .
أما السهو والنسيان فجائز ثم إنهم يعاتبون على ذلك بالسهو والنسيان . كما أن علومهم أكمل ، فكان الواجب عليهم المبالغة في التيقظ . .
5 - إنه لا يجوز عليهم الكبيرة ولا الصغيرة لا بالعمد ولا بالتأويل ولا بالسهو ولا بالنسيان . . واختلفوا أيضا في وقت وجوب العصمة :
فقال بعضهم : إنها من أول الولادة إلى آخر العمر . .
وقال الأكثرون : هذه العصمة إنما تجب في زمان النبوة . أما قبلها . . فهي غير واجبة وهو قول أكثر أصحابنا . . [1] .
وما يجب التركيز عليه هنا من بين هذه الأقوال هو ما يتعلق بالسنة والشيعة منه .

[1] عصمة الأنبياء ، ط . بيروت . وانظر تفسير قوله تعالى : ( لا ينال عهدي الظالمين ) في تفسير الرازي . .

78