ويحدد الإمام المفهوم الحق للقضاء والقدر مبددا ذلك الفهم الخاطئ الذي طرأ على ذهن أحد أتباعه في مسيره إلى أهل الشام : ويحك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد .
إن الله سبحانه أمر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا . . [1] .
والمتواتر عن أهل البيت الذي تلتزم به الشيعة الإمامية هو لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين . .
وكما يقول الإمام أن الله سبحانه أمر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا . . ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها . . [2] .
* التوحيد عند الشيعة :
- الأسماء والصفات :
يعتقد الشيعة أن الله تعالى متصف بجميع صفات الكمال منزه عن جميع صفات النقص وعن كل ما يقتضي الحدوث . .
وأن صفاته الثبوتية ثمان :
قادر مختار . .
عالم . .
حي . .
مريد كاره . .
مدرك . .
قديم أزلي باق أبدي . .
متكلم . .

[1] الكافي للكليني .
[2] نهج البلاغة : ج 2 / 153 . . .

66