يروى عن سودة بنت زمعة قالت : حججت واعتمدت وأنا أقر في بيتي كما أمرني الله عز وجل [1] . .
ويروى عن أم سلمة قالت : لا يحركني ظهر بعير حتى ألقى النبي [2] . .
ويروى عنها وعن زينب بنت جحش قالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله [3] . .
وما كان يوم الجمل حين خرجت تحرض المسلمين على قتال علي وتقود بنفسها المعركة - إلا فاجعة ونقطة سوداء في تاريخها [4] . .
يروى أن عمار بن ياسر خطب في الناس بالكوفة وقت خروج عائشة فقال :
إني لأعلم أنها لزوجته - أي النبي - في الدنيا والآخرة . ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها [5] . .
يقول ابن حجر : قوله لتتبعوه أو إياها قيل الضمير لعلي لأنه الذي كان عمار يدعو إليه . والذي يظهر أنه لله والمراد باتباع الله اتباع حكمه الشرعي في طاعة الإمام وعدم الخروج عليه . ولعله أشار إلى قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن ) فإنه أمر حقيقي خوطب به أزواج النبي . والعذر في ذلك عن عائشة أنها كانت متأولة هي وطلحة وزبير وكان مرادهم إيقاع إصلاح بين الناس وأخذ القصاص من قتله عثمان [6] . .
وليس هنا مجال الرد على ابن حجر في تبريره لموقف عائشة لأنه خارج

[1] ابن سعد ح‌ 8 / ترجمة سودة . .
[2] فتح الباري ح‌ . 8 / 108 . .
[3] ابن سعد ح‌ ترجمة أم سلمة . .
[4] تروي كتب التاريخ أن عدد الذين قتلوا في موقعة الجمل من أصحاب عائشة ثمانية آلاف . وقيل سبعة عشر . وقتل من أصحاب علي ألف . أنظر وفيات الأعيان ح‌ 3 / ترجمة عائشة رقم 318 . وكتب التاريخ . .
[5] البخاري . باب فضل عائشة . .
[6] فتح الباري ح‌ 7 / 108 . .

98