يروى عن الرسول قوله : " بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي " [1] . .
وفي رواية أخرى : " استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها " [2] . .
ويروى عنه : " إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المتعلقة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقتها ذهبت " [3] . .
ولقد حسم القرآن المسألة بقوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) فلم يعد هناك مجال لنسبة النسيان للرسول في القرآن لكون الرسول والقرآن في رعاية الله وحفظه وهو مضمون العصمة . .
وفيما يتعلق ببول الرسول ( ص ) قائما فقد حشد القوم عشرات التبريرات لهذا السلوك الذي يتنافى مع أدب النبوة . فالبعض استمد منه حكما بجواز البول وافقا والبعض الآخر برره بوجع أصاب الرسول وحال دون جلوسه . والبعض قال : إنه لم يجد مكانا للجلوس . وآخرون باركوا هذا السلوك واعتبروه أحصن للفرج . وأي ما تكون هذه التبريرات فإنها تؤكد جميعها أن القول كارهون لهذا السلوك ويحاولون التماس العذر للرسول فيه [4] . .
ويكفي لدحض هذه الرواية قول عائشة : من حدثك أن رسول الله ( ص ) بال قائما فلا تصدقه [5] . .
وتبدو لنا قمة الاستخفاف بالعقل ومصادمة النصوص القرآنية في رواية سحر النبي ( ص ) وسيطرة السحر على سلوكه وعقله . .
يقول الفقهاء : قولها - أي عائشة - سحر رسول الله ( ص ) . فذهب أهل السنة

[1] مسلم . كتاب صلاة المسافرين . باب فضائل القرآن . .
[2] المرجع السابق . .
[3] المرجع السابق . .
[4] أنظر فتح الباري ح‌ 1 / 263 . والنووي شرح مسلم ح‌ 3 / 165 . . والسيوطي شرح النسائي ح‌ 1 / 20 . وإرشاد الساري ح‌ 1 / 293 وح‌ 4 / 265 . .
[5] سنن ابن ماجة ح‌ 1 / 112

268