وكيف سوف يوصل إليه هذا الكلام ما دام قد فر منه . . ؟
ويروى عن الرسول ( ص ) قوله : " فرج عن سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل ففرج عن صدري ثم غسله بماء زمزم . ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغه في صدري ثم أطبقه " [1] . .
وفي رواية أخرى : " بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان بين رجلين . فأتيت بطست من ذهب ملئ حكمة وإيمانا . فشق من النحر إلى مرافق البطن ثم غسل البطن بماء زمزم . ثم ملئ حكمة وإيمانا " [2] . .
وفي رواية ثالثة : إن رسول الله ( ص ) أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه فصرع فشق عن قلبه فاستخرج القلب فاستخرج منه عقلة . قال : هذا حظ الشيطان منك . ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم لأمه . ثم أعاده في مكانه [3] . .
ويروى : " أوتيت فانطلقوا بي إلى زمزم فشرح عن صدري ثم غسل بماء زمزم ثم أنزلت " [4] . .
ويظهر لنا من خلال هذه الروايات الأربعة التي تدور حول حدث محدد وهو شق قلب الرسول . أنها روايات متناقضة وتضرب بعضها بعضا . .
ففي الرواية الأولى وقع الحدث في بيت الرسول وبعد البعثة . .
وفي الرواية الثانية وقع الحدث في البيت الحرام وبعد البعثة . .
وفي الرواية الثالثة وقع الحدث في طفولة الرسول وبالخلاء . .
وفي الرواية الرابعة لم يتحدد المكان . .
وهذا وحده كاف للشك وتبرير رفضها . .
وإذا قدر لنا التسليم بصحتها فأي الروايات سوف نختار .

[1] البخاري كتاب الصلاة . ومسلم كتاب الإيمان . .
[2] البخاري كتاب بدء الخلق ومسلم كتاب الإيمان .
[3] مسلم كتاب الإيمان .
[4] المرجع السابق . .

248