وفي ترجمة سعيد بن سليمان الواسطي يقول : قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان صاحب تصحيف ما شئت . وقال الدارقطني : يتكلمون فيه . قلت : هذا تليين منهم لا يقبل . .
وفي ترجمة عبد الأعلى بن عبد الأعلى يقول : وثقة ابن معين وغيره .
وقال أحمد : كان يرمى بالقدر . وقال محمد بن سعد : لم يكن بالقوي .
قلت هذا جرح مردود وغير مبين ولعله بسبب القدر . .
وفي ترجمة عبد الملك بن الصباح المسمعي وذكره الذهبي ونقل عن الخليلي أنه قال فيه : كان متهما بسرقة الحديث . قال ابن حجر : وهذا جرح مبهم . .
وفي ترجمة عمر بن نافع مولى بن عمر قال ابن سعد : كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه . قلت : وهو كلام متهافت كيف لا يحتجون به وهو ثبت . .
وفي ترجمة عمرو بن سليم الزرقي قال ابن خراش : ثقة في حديثه اختلاط .
قلت : ابن خراش مذكور بالرفض والبدعة فلا يلتفت إليه . .
وفي ترجمة أبي سلمة موسى بن إسماعيل المنقري . قال ابن خراش فيه :
صدوق وتكلم الناس فيه . قلت : نعم تكلموا فيه بأنه ثقة يا رافضي . .
وابن خراش هذا الذي يذمه ابن حجر ويتهمه بالرفض قال فيه الذهبي :
حافظ بارع ناقد جوال ( ت 283 ه‌ ) . ذكر بشئ من التشيع . .
ويروى أنه خرج مثالب الشيخين - أبو بكر وعمر - وكان ينكر حديث " إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة " الذي احتج به أبو بكر على فاطمة حين طالبته بميراث أبيها بعد وفاته ( ص ) . وكان يطعن في سلسلته . وقيل له من تتهم به ؟ قال : مالك بن أوس .
قال ابن حجر : وهو - أي مالك - أحد التابعين الأجلة وقيل إن له صحبة والحديث صحيح متفق عليه ومروي عن أكثر من عشرة من الصحابة . .

22