والسادسة عشر تثبت أن الله يهبط إلى الدنيا كل ليلة . .
والسابعة عشر تثبت أن عرش الرحمن فوق الماء وأن الله فوق العرش .
والثامنة عشر تثبت أن الله سوف يتكلم مع الناس دون وسائط . .
والتاسعة عشر تثبت وجود الأصابع لله . .
والعشرون تنفي عن الله صفة العور فهي تؤكد بالتالي أن له عين . .
والإحدى والعشرين تثبت لله اليدين . .
والثانية والعشرين تثبت أن أمة محمد تعرف صورة الله مسبقا وأن الله سبحانه يأتيهم متنكرا فيكشفون تنكره فيعود إليهم بهيئته التي يعرفونها فلا ينكرونه . .
والثالثة والعشرين تثبت أن لله ضلع وخاصرة وأن مخلوقاته تتمكن منه . .
والرابعة والعشرين تثبت أن الله يبصر كبصر بشر . وأن هذا البصر محدود كما هو حال بصر البشر . .
والخامسة والعشرين تثبت تمسك الله بأزياء البشر . وربط صفاته بأنواع الملابس السائدة . .
ومن هنا يتضح لنا مدى خطورة مثل هذه الروايات على الإسلام وصورته التي تقترب بها هذه الروايات من صور الأديان السابقة التي دخلت مجال التشبيه والتجسيم وتأليه البشر . .
إن مثل هذه الروايات تعطينا دلالة قاطعة على أن الأمة المسلمة قد انحرفت عن نهج الرسول ودخلت في متاهة الأحبار والرهبان وعبادة الرجال والتي حذرها منها الرسول بقوله ( ص ) : " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لاتبعتموهم " . قلنا يا رسول الله : اليهود والنصارى ؟
قال : " فمن " [1] . .
وإن مباركة الفقهاء لهذه الروايات لهو برهان ساطع ودليل قاطع على كونهم أخذوا مكان الأحبار والرهبان في إضلال هذه الأمة ونسبة التجسيم إلى الرسول . .

[1] البخاري كتاب الاعتصام . ومسلم كتاب العلم . .

202