أدخل يمينه في الإناء . فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا . ويديه إلى المرفقين ثلاثا . ثم مسح برأسه . ثم غسل رجليه ثلاث مرات إلى الكعبين . ثم قال : " من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه " [1] . .
ويروى أن الرسول توضأ ومسح على الخفين [2] . .
ويروى أن الرسول قال : " إذا قال الإمام ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) فقولوا آمين . فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه " [3] . .
ويروى أن الرسول قال : " إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون . فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين " [4] . .
هذا بعض ما نصب القوم إلى الرسول ( ص ) بشأن الصلاة . .
بالنسبة لرواية الوضوء فهي تخالف مخالفة صريحة ما نص عليه القرآن بشأن الوضوء وهو ما يظهر من قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) [5] . .
هذا النص القرآني يحدد أن الوضوء ينحصر في حدود الوجه واليدين والرأس والرجلين . وإذا كان هذا ما حدده النص فكيف للرسول أن يضيف المضمضة والاستنشاق . . ؟
ثم إن النص القرآني أوجب مسح الرأس والرجلين بينما الرواية تنص على أن الرسول مسح الرأس وغسل الرجلين وهو بهذا يكون قد خالف القرآن . .

[1] مسلم كتاب الطهارة والبخاري كتاب الوضوء . .
[2] البخاري كتاب الوضوء ومسلم كتاب الطهارة . .
[3] البخاري كتاب الآذان . ومسلم كتاب الصلاة . .
[4] مسلم كتاب المساجد . والبخاري كتاب الصلاة . .
[5] سورة المائدة آية رقم 6 . .

151