أما تحريم الحمر الأنسية - أي الأهلية - الذي ألصقه الرواة برواية تحريم زواج المتعة فهو كشأ الأحكام السابقة التي ابتدعتها الروايات على لسان الرسول ( ص ) . فمن المعروف أن الإسلام قد حرم كل ذي ناب من الحيوانات والطيور .
والحمر لا تدخل في دائرة الحيوانات المفترسة . صحيح أنها خلقت للركوب وقضاء الحوائج لكن هذا لا ينفي جواز أكلها . .
وبالطبع هناك حيوانات أخرى خلقها الله سبحانه لكي تؤكل لحومها وتكون طعاما للإنسان وهي أولى بالأكل من الحمر . إلا أن ما يجب تأكيده هنا هو مبدأ التحليل والتحريم أن الحمر في دائرة الإباحة . أما النهي فإنه يساويها ببقية الحيوانات الأخرى المحظورة . .
يروى أن رسول الله ( ص ) نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع [1] . .
ويروى أنه في غزوة خيبر نحروا الحمر الأهلية فلما غلت القدور نادى منادي الرسول : اكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئا . فقلنا : إنما نهى عنها النبي لأنها لم تخمس . وقال آخرون حرمها البتة [2] . .
ويروى عن ابن عباس قوله : لا أدري أنهى عنه رسول الله ( ص ) من أجل أنه كان حمولة الناس فكره أن تذهب حمولتهم . أو حرمه في يوم خيبر [3] . .
ويروى : نهى رسول الله ( ص ) يوم خيبر عن لحوم الحمر ورخص في الخيل [4] . .
ويروى : نحرنا على عهد النبي ( ص ) فرسا فأكلناه [5] . .
ويظهر من هذه الروايات أنها جميعها تضرب رواية النهي عن أكل الحمر وتشكك فيها . فالرواية الأولى تحرم كل ذي ناب والحمر لا تدخل في هذا . .

[1] مسلم كتاب الصيد والذبائح والبخاري كتاب الذبائح والصيد . .
[2] مسلم كتاب الصيد والذبائح . والبخاري كتاب الخمس . .
[3] البخاري كتاب المغازي ومسلم كتاب الصيد والذبائح . .
[4] المرجعين السابقين . .
[5] مسلم والبخاري كتاب الصيد والذبائح . .

138