وعن أبي هريرة أيضا قال : " قال النبي ( ص ) : بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت : لم أخلق لهذا . خلقت للحراثة ، قال : آمنت به وأبو بكر وعمر . وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي ، فقال الذئب : من لها يوم السبع ؟ يوم لا راعي لها غيري ؟ قال : آمنت به أنا وأبو بكر وعمر . قال أبو سلمة : وما هما يومئذ في القوم " [1] .
والحقيقة أن الأحاديث السابقة من الإسرائيليات التي أكثر أبو هريرة من روايتها ، وذلك يرجع لكثرة ملازمته لكعب الأحبار اليهودي الذي تظاهر باعتناقه الإسلام .
وعن دخول الجنة ، فقد روي عن أبي هريرة قوله : " سمعت رسول الله ( ص ) يقول : يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضئ وجوههم إضاءة القمر ، فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه ، قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم ، ثم قام رجل من الأنصار ، فقال : يا رسول الله ، ادع الله لي أن يجعلني منهم . فقال رسول الله ( ص ) : سبقك عكاشة " [2] .
وعن أبي هريرة أيضا قال : " بينما نحن عند النبي ( ص ) إذ قال :
بينما أنا نائم ، رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر ، فقلت :
لمن هذا القصر ؟ فقالوا : لعمر بن الخطاب ، فذكرت غيرته فوليت مدبرا .
فبكى عمر وقال : أعليك أغار يا رسول الله " [3] .
ونختتم روايات أبي هريرة ببعض الفتاوى ، التي رويت عنه منسوبة إلى رسول الله ( ص ) أنه قال : " لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له حذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك من جناح " [4] ، وأما الفتوى الأخرى عن أبي هريرة

[1] صحيح البخاري ج 3 ص 297 كتاب المزارعة باب استعمال البقر للحراثة .
[2] صحيح البخاري ج 7 ص 473 كتاب اللباس باب البرود والحبر والشملة .
[3] صحيح البخاري ج 4 ص 306 كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة .
[4] صحيح البخاري ج 9 ص 18 كتاب الديات باب من أخذ حقه أو اقتص دون السلطان .

119