الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا وظلما ، وأن عيسى ابن مريم سيصلي خلفه ، ويكون أحد أعوانه وأنصاره ، والرسول نفسه هو الذي تولى بيان كافة الأمور الكلية والتفصيلية المتعلقة بالإمام المهدي ، مؤكدا بأنها من أنباء الغيب التي خص الله بها نبيه ، وبالرغم من المحنة التي تعرض لها الحديث النبوي إلا أن هذه الأنباء قد شاعت وانتشرت بين المسلمين واعتقدوا بها ، وآمنوا بأنها من أنباء الغيب المحتومة الوقوع .
والفئة المتنورة من المسلمين أخذت ترصد حركة الأحداث وتتمنى أن تتاح لها الفرصة لتكون من أنصار الإمام المهدي وأعوانه ، وأن تساهم بصنع وإخراج عهده الذهبي ، بمعنى أنها لا تكتفي بأن تشهد عصر المهدي ، بل تريد أن توطد له ، وأن تنال شرف المشاركة طمعا بما عند الله ، وهروبا من مخاطر السلبية ، واستفادة من تجارب التاريخ حيث أنه لا ينبغي على المؤمن أن يقف من الأحداث موقف المتفرج ، بل يتوجب عليه أن يؤثر بها سلبا أو إيجابا ، ثم إن المهدي المنتظر إمام شرعي اختاره الله ، ومن واجب المؤمنين أن يضعوا أنفسهم تحت تصرفه ، وأن يسلموا له قيادتهم ، وأن يكونوا حيثما يتوقع منهم الإمام أن يكونوا .
المرحلة الثانية إفلاس كافة العقائد الوضعية وأنماط حكمها واعتراف البشرية بعجز تلك العقائد وعدم أهليتها قبل أن يظهر الإمام المهدي ، تتاح الفرصة للبشرية لتجرب كافة العقائد الوضعية ، وأنماط الحكم المنبثقة عنها ، وأن تخضع لسيطرة حكام من مختلف النوعيات ، ثم تكتشف البشرية بالتصوير الفني البطئ فشل وإفلاس وعجز كافة العقائد الوضعية ، وكافة أنماط الحكم المنبثقة عنها ، وتقر وتعترف ولو في قرارة النفوس ، وبعد التجربة والمعاناة ، بعدم أهلية العقائد الوضعية ، وأنماط الحكم المنبثقة عنها لتحقيق العدل والكفاية والرخاء لبني البشر ، ولتتساءل : أليس لله عقيدة ؟ أليس لعقيدته نمط حكم ! ! أليس لله أولياء يمكنهم أن يحكموا البشرية ! !
وتقيم البشرية الموقف ، وترى أن الأرض قد فاضت بالظلم والجور ، وأن كافة .

280